剛毅朴訥仁に近し

思い遣るすべの知らねば片垸（かたもひ）の底にぞ我（あ）れは恋ひ成りにける（粟田女娘子） の、 片垸（かたもひ）、 は、 土製の蓋なしの椀、水飲み用、 で、 片思いをかける、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 かたもひ（かたもい）、 は、 片椀、 片垸、 と当て、 「片」は不完全の意、 とされ（岩波古語辞典・精…

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はねかづら今する妹を夢（いめ）に見て心のうちに恋わたるかも（大伴家持） 波禰蘰（ハネかづら）今する妹をうら若みいざ率河（いざかは）の音の清（さや）けさ(万葉集) の、 はねかづら、 は、 羽根鬘、 葉根蘰、 と当て（広辞苑・精選版日本国語大辞典）、 羽毛でつくった髪飾りか、 とある(伊藤博訳注『新版万葉集』)が、また、 ショウブの葉・根など…

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はつはつに人を相見ていかにあらむいづれの日にかまた外（よそ）に見む（河内百枝娘子） この山の黄葉（もみぢ）の下（した）の花を我（わ）れはつはつに見てなほ恋ひにけり（万葉集） の、 はつはつに、 は、 ちらりと、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 はつはつ、 は、 はつか、 はつ(初)、 と同根、 とあり（岩波古語辞典・精選版…

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Ｊ・Ｊ・ギブソン（古崎敬訳）『生態学的視覚論―ヒトの知覚世界を探る』を読む。 ギブソンは、 アフォーダンス（affordance）、 という概念を提唱している。 「すり抜けられるすき間」、「登れる桜」、「つかめる距離」はアフォーダンスである。アフォーダンスとは、環境が動物に提供する「価値」のことである、 と、動物から見える環境の価値表現と言っていい。ギブ…

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春日野に朝居（ゐ）る雲のしくしくに我（あ）れは恋ひ増す月に日に異（け）に（大伴像（かた）見） 春雨のしくしく降るに高円（たかまど）の山の桜はいかにかあるらむ（河辺東人） の、 しくしく、 は、 しきりに、 の意で、 上二句は序、しくしくを起こす、 とあり、 月に日に異（け）に、 は、 月日が経つにつれてだんだんと、 と訳され…

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うはへなき妹にもあるかもかくばかり人の心を尽（つく）さく思へば（大伴家持） の、 うはへなき、 は、 かわいげのない、 と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 うはへなし（うわえなし）、 は、 無情、 とも当て（大言海）、 上重（ウハヘ）なしにて、露骨（ムキダシ）なる意にもあるか、 とあり（仝上）、 愛想がない、 すげな…

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海山も隔たらなくに何しかも目言（めこと）をだにもここだ乏（とも）しき（大伴坂上郎女） の、 目言、 は、 目で語りかけること、 で、 目配せする機会さえも、 と訳される（伊藤博訳注『新版万葉集』）。なお、 こごた、 は、 は、 幾許、 と当て、 こんなに多く、 こんなに甚だしく、 の意、 ここだく、 …

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思ふらむ人にあらなくにねもころに心尽して恋ふる我（あ）れかも(大伴家持) の、 ねもころ、 は、 ただひたすらに思い詰めて、 と訳される（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 ねもころ、 は、 懇、 と当て、 ねんごろ、 の古い形（精選版日本国語大辞典）で、後に、 ねもごろ、 とも変ずる（仝上）。今日使う、 ねんごろ…

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なかなかに絶ゆとし言はばかくばかり息の緒にして我（あ）れ恋ひめやも(大伴家持)、 の、 息の緒、 は、 緒のように長く続く息、 とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 息の緒にして、 は、 命がけで、 と訳す（仝上）。 息の緒、 は、 生の緒、 とも当て、 息の長く続くことを緒にたとえた語で、 いのち、 …

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けだしくも人の中言（なかごと）聞かせかもここだく待てど君が来まさぬ(大伴家持) の、 けだしくも、 は、 ひょっとしたら、 と訳し、 中言、 は、 中傷、 と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 中言（なかごと）、 についてはで触れた。 けだしくも、 は、 蓋しくも、 と当て、 副詞「けだしく」＋係…

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けだしくも人の中言（なかごと）聞かせかもここだく待てど君が来まさぬ(大伴家持) の、 けだしくも、 は、 ひょっとしたら、 と訳し、 中言、 は、 中傷、 と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 中言（なかごと）、 についてはで触れた。 けだしくも、 は、 蓋しくも、 と当て、 副詞「けだしく」＋係…

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直（ただに）逢ひて見てばのみこそたまきはる命に向(むか)ふ我（あ）が恋やまめ（中臣郎女） の、 命に向ふ、 は、 命を的にする、 命がけの、 の意とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 たまきはる、 は、 魂極る、 玉極る、 霊極る、 魂剋る、 玉きはる、 魂きはる、 などと当て（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典・大言海）、こ…

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海（わた）の底奥（おき）を深めて我（あ）が思へる君には遭はむ年は経ぬとも（中臣郎女） の、 わた、 は、 奥（心の底）の枕詞、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 わた、 は、 わたのはら（海の原）、 海（わた）の底、 わたつみ（海神）、 わたなか（海中）、 わたつうみ（海）、 等々と使い、 わたつうみ、 うみ、 …

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しつたまき数にもあらぬ命もて何かここだく我（あ）が恋ひわたる（安倍虫麻呂） の、 ここだく、 は、 許多（ここだ）く、 幾許く、 と当て、 ここだ（幾許）、 は、 こんなに数多く、 こんなに甚だしく、 の意で、 ココダに副詞を作る語尾ク、 のついた副詞、 ここだ（幾許）く、 も、同じ意味になる（伊藤博訳注『新版…

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月読（つくよみ）の光に来（き）ませあしひきの山きへなりて遠からなくに(湯原王) の、 月読、 は、 月を神に見立てた呼名、 とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 山きへなりて、 は、 山が隔てとなった遠いみちのりでもないのに、 と訳し、 き、 は、 不明、 とする（仝上）。 つくよみ、 は、 つき…

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あしひきの山橘（やまたちばな）の色に出でよ語らひ継ぎて逢ふこともあらむ（春日王） の、 山橘、 は、 やぶこうじ、 とあり、 上二句は序、「色に出づ」を起こす、 とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 序、 は、 あることばを導き出すためにその前に置く修飾のことば、 で、 序詞、 ともいう（精選版日本国語大辞典）。 …

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汝（な）と我（あ）を人ぞ離(さ)くなるいで我（あ）が君人の中言（なかごと）聞きこすなゆめ(大伴坂上郎女) の、 聞きこすなゆめ、 は、 耳を貸してくださるな、決して、 と訳す（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 こす、 は、 下手に出て希求する意、 とある(仝上)。 こす、 は、上代の特殊活用の、 こせ・〇・こす・〇・〇・こそ…

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あらかじめ人言（ひとごと）繁（しげ）しかくあらばしゑや我（わ）が背子奥もいかにあらめ（大伴坂上郎女） の、 しゑや、 は、 ちぇ、 ああしゃくだ、 の、感嘆詞、 奥、 は、 将来、 の意(伊藤博訳注『新版万葉集』)とある。 しゑや、 は、 よしゑむやしの略、 ともある（大言海）が、 シもヱもヤも感動詞、 …

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思はじと言ひてしものをはねず色のうつろひやすき我（あ）が心かも(大伴坂上郎女) の、 はねず色、 の、 はねず、 は、 にわうめ、か、 とあり（伊藤博訳注『新版万葉集』）、 うつろひやすき、 の枕詞とある（仝上）。 （ニワウメ　https://ikbird.sakura.ne.jp/4na/niwaume/niwaume.htm…

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相見ては月も経（へ）なくに戀ふと言はばをそろと我（あ）れを思ほさむかも（大伴駿河麻呂） の、 をそろ、 は、 おそ、 は、 軽率、 ろ、 は接尾語、とある（伊藤博訳注『新版万葉集』）。 おそろ、 は、 「おそ（軽率）」に接尾辞「ろ」の付いた語（広辞苑）、 ロは助辞、ヲソ（虚言）と云ふに同じ（大言海）、 「ろ」は接尾語、軽率…

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