腑抜け

「腑抜け」は，

「（はらわたを抜き取られたかのように）いくじのないこと，まぬけ，腰抜け」

とある（『広辞苑第5版』）。しかし，

いくじがない，
と
腰抜け，

は通じるが，

間抜け，

は少し意味がずれるのではないか。

『日本語源広辞典』にも，

「『腑+抜け』です。身体の中の臓腑が抜けている意です。信念や態度にしっかりしたものがない意です。」

とある。やはり，「間抜け」は，少し意味が違う。ただ，『江戸語大辞典』には，「腑抜け」は載らないが，

腑抜玉（ふぬけだま），

が載り，

愚かな人，いくじのない人などを嘲って言う語，

とあるので，「愚かさ」も，「腑抜け」に入るのかもしれない。『大言海』をみると，

「臓腑の脱けてある義」

として，

「人を罵りて云ふ語」

とある。これが正確かもしれない。だから，

まぬけ，
あはふ，
うつけもの，
とんちき，
鈍漢，

と悪罵が並ぶ。普通に考えると，

「はらわたを抜き取られた状態の意」

から，

意気地がないこと，気力がな，また、その人やそのさま，腰抜け，

という（『デジタル大辞泉』）のが意味の外延だが，その，

気力のない，しっかりしていない，

という状態表現に，価値表現を加えると，

腰抜け，

となり，それでせっかくの機会を逸すれば，

まぬけ，

となっても，意味の変化として可笑しくはない。

『由来・語源辞典』（http://yain.jp/i/%E8%85%91%E6%8A%9C%E3%81%91）に，

「『腑』は、五臓六腑の腑で、『はらわた』『臓腑』のこと。さらに腑は、思慮分別や考えの宿るところも表す。つまり『腑抜け』とは、思慮分別が 抜け落ちてなくなること、意気地がなくなることをいう。」

とある。それを評して，

まぬけ，

と言っても，間違いではないが，いささか価値表現が過ぎる。

『語源由来辞典』（http://gogen-allguide.com/hu/funuke.html）は，

「腑抜けの『腑』は、『はらわた』『臓腑』を意味する語。『肝』に『気力』や『度胸』の意味があるように、『腑（腹）』は底力を出す際に力を入れる場所と考えられている。力を入れるべき場所が抜け落ちた状態から、腑抜けは『意気地がないこと』や『腰抜け』を表すようになった。また、『腑』は『心』や『考え』も意味することから、『腑抜け』『腑が抜ける』は思慮分別が抜け落ちてなくなることも言うようになった。」

という価値表現の変化を説いている。

腑に落ちる（http://ppnetwork.seesaa.net/article/441077426.html）で触れたように，

『大言海』の「腑」の項には，「臓腑」の意味の他に，

「俗に，思慮分別の宿る所。腑の足らぬとは，料簡の不足の意。腑の抜けるとは，料簡の脱したる意。」

とある。だから，原初は，

意気地なし，
根性がない，
元気がない，

といった意味の外延を拡げたというのでいいのだろう。

漢字「腑」は，

「府は，いろいろな物をまとめて置く所。付と同系のことば。腑は『肉＋府』で，体内にある食物や液体のくら。もと府と書いた。」

とある（『漢字源』）。漢方で言う，

五臓六腑，

つまり，五臓は，

肝・心・脾・肺・腎（心包を加え六臓とも）

を指す。六腑は，

胃・肝・三焦（リンパ管を指す）・膀胱・大腸・小腸，

を言う（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%87%93%E5%85%AD%E8%85%91に詳しい）。「腑に落ちる」が，身体の中心で，

得心した，

という意味になるとすれば，それが抜けていれば，得心，理解が飛んでしまうということか。

「腰抜け」　いくじがないこと。おくびょうなこと。
「腑抜け」　魂が抜けたようになって、しっかりした気持ち・考えがもてないこと。いくじがないこと。

と比較していた（https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q101050775）し，

「間抜け」　考えや行動に抜かりがあること。鈍間（のろま）で気が利かないこと。また、そのような人。
「腑抜け」　肝がすわっていないこと。また、そのさまやそのような人。意気地なし。腰抜け。気力がなく、しっかりしていないこと。

と対比している（https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1315648348）が，「間抜け」と言うのはストレートだが，「腑抜け」と言うのは，言外に「間抜け」を押しやり，ソフトな言い回しになる。「腑抜け」と言うことで，「腰抜け」のストレートさをソフトにしている感がある。文脈に依るので，比較することにはそんなに意味がない。

また，

【１】「腰抜け」は、臆病(おくびょう)で思い切って事を行えないようなこと。また、そういう人。
【２】「腑抜け」は、気力、精神力などがなかったり、極度に乏しかったりして、事を行えないこと。はらわたを抜き取られた状態という意から言う語。
【３】「ふがいない」は、はたから見ていて歯がゆくなるほど、また、黙っていられないほどいくじがない意。「腑甲斐無い」「不甲斐無い」などと書くこともある。

と比較しているものもある（『類語例解辞典（小学館）』）。いずれも，傍から見ている価値表現だが，「期待する甲斐がない」と言う含意の「不甲斐ない」には，いくらかの期待がある。罵りの順位は，

腰抜け→腑抜け→不甲斐ない，

というところか。因みに，「臓腑」といっても，

「中国医学の基本的な概念の一つで，《素問》《霊枢》など，漢代の《黄帝内経》に由来するという書に記載され，その後これを中心にして発展した。臓と腑はもとは蔵と府と書かれていた。臓と腑も胸部と腹部の内臓であるが，臓は内部の充実した臓器で気を蔵し，腑は中空のもので摂取した水と穀物を処理したり，他の部位に輸送したり，体外に出したりするという区別がされている。」（『世界大百科事典』「臓腑説」）

とあり，「気」は，「腑」ではなく「臓」らしいのだが。

参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
前田勇編『江戸語大辞典　新装版』（講談社）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）

ホームページ；
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コトバの辞典；
http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；
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書評
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