うららか

「うららか」は，

麗らか，

と当てる。春の季語である。

空が晴れて，日影の明るく穏やかな日にいう，

という意味で，日和を指すが，それをメタファに，意味が転じて，

声の明るく朗らかなさま，
心の爽やかなさま，

と広がる（『広辞苑第5版』）。その他に，

蒸気，煙，霞，雲などがのどかにたちのぼる，またのどかに揺らめく様子，
穏やかに，快い音が響き渡ったりも良い香りが立ちのぼる様子，
態度や行動などがのどかな様子，

等々，「春の光のようにのんびりとおだやかな」感じをメタファにさらに広がっている（『擬音語・擬態語辞典』）。

「うららか」は，

春うらら，

とも言うので，「うらら」ともつながる。『岩波古語辞典』は，

「ウラウラと同根。明るく柔らかい日ざしがあふれ，晴れやかに静かなさま。類義語ノドカは，眠たげにゆっくりと落ち着いたさま」

とあり，「うらうら」と同根なのは，

うらら，
うらやか，

もそうである。『日本語源広辞典』は，「うららか」を，

「ウラウラ（擬態語）+らか」

とする。「うらうら」は，『万葉集』の，大伴家持の歌に，

「うらうらに　照れる春日に　ひばりあがり　心悲しも　ひとりし思へば」

と詠まれる程古い擬態語で，

「『うらうら』『うららか』『うらら』の語根『うら』は春の光ののどかな様子を意味する。

『大言海』は，「うららか」に，

天麗，

とあて，

「うるはし（麗）と通ず」

としている。

「麗しき」とつなげている。しかし「麗し」は，「美し」とも当て，少し語感が違う。「麗し」と当てた「麗」に引きずられたのだろうか。「うるわし」の項で触れたように，

「うるはし」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/451088860.html）は，

「奈良時代に，相手を立派だ，端麗だと賞讃する気持から発して，平安時代以後の和文脈では。きちんと整っている，礼儀正しいという意味を濃く保っていた語。漢文訓読体では，『美』『彩』『綺麗』『婉』などの傍訓に使われ，多く仏などの端麗・華麗な美しさをいう。平安女流文学では，ウツクシ（親子・夫婦の情愛をいい，対象を可愛く思う気持）とは異なる意味を表した。今日のウルワシは漢文訓読体での意味の流れをひいている。」（『岩波古語辞典』）

で，「うつくし」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/451058731.html?1497987229）は，

「親が子を，また，夫婦が互いに，かわいく思い，情愛をそそぐ心持をいうのが，最も古い意味。平安時代には，小さいものをかわいいと眺める気持ちへと移り，梅の花などのように小さくてかわいく，美であるものの形容。中世に入って，美しい・奇麗だの意に転じ，中世末から近世にかけて，さっぱりとしてこだわりを残さない意も表した。類義語ウルハシは端正で立派であると相手を賞美する気持。イツクシは神威が霊妙に働き，犯しがたい威厳のある意。ただし，中世以降，ウツクシミはイツクシミと混同した。平安時代，かわいいの意のラウタシがあるが，これは相手をいたわりかわいがってやりたい意」（『岩波古語辞典』）

であり，結果として，「うつくし」が，相手への感情表現から，相手の価値表現へシフトし，「うるわし」が，相手の状態表現から，相手の価値表現へとシフトし，価値表現そのものへと転換したということになる。「うるわし」と「うららか」とは語の用法も異なると思う。

ちなみに，「麗」（漢音レイ，呉音ライ）の字は，

「象形。麗は，鹿の角がきれいに二本並んだ姿を描いたもの。連なる，並ぶなどの意味を表す」

で，「うるわし」は，まさに「麗」の字なのである。

『日本語源大辞典』も，やはり，

ウララはウラウラの約（東雅・万葉考），

とする。他に，

ウラ（面）ラカの義（名語記），

もあるようだが，「うらうら」の転訛でいいのだろう。では，その擬態語「うらうら」はどこから来たか。擬態語なので，説明のしようはないのかもしれないが，『日本語源大辞典』は，

ヨワラヨワラ（弱々）の義（万葉考・和訓栞），
ユラユラ（寛々）の転（言元梯），
ウルハシ（美）のウルと同根（国語本義），
ウラはヤヲラ（弱）の意（万葉考），

と，「弱い」と絡めるが，「弱々しい」は，「うらうら」とは語感が隔絶している。「うらうら」は，古代，ウラウラとしか言いようがなかった，ということなのだろう。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』 （小学館）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
山口仲美編『擬音語・擬態語辞典』（講談社学術文庫）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）

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