いちじるしい

「いちじるしい」は，

著しい，

と当て，

はっきりとわかる，
顕著である，

という意である。「著」（チョ，漢音チャク，呉音ジャク）の字は，

「会意兼形声。者（シャ）は，柴をもやして，加熱をひと所に集中するさま。著は『艸＋音符者』で，ひと所にくっつくの意を含む。箸（チョ　物をくっつけてもつはし）の原字。チャクの音の場合は，俗字の着で代用する。著はのち，著者の著の意味に専用され，チャクの意に使うときは，着を使うようになった」

とあり（『漢字源』），「あらわれる」「いちじるしい」の意である。「著し」について，

「近世以降シク活用も。古くはイチシルシと清音。一説に，イチはイツ（厳・稜威）の轉。シルシは他とまぎれることなくはっきりしている意」

で，また「著しい」は「シク活用」で，

語尾が「しく・しく・し・しき・しけれ・○」

と変化するが，もとは「ク活用」で，

語尾が「く・く・し・き・けれ・○」

と変化した。「著し」の意味は，

神威がはっきり目に見える，
（思いあたるところが）はっきりあらわれている，
思っちとおりである，
思ったことや感情をはげしくむき出しにする性質である，

と（『岩波古語辞典』），今日の意とは少し異なり，「はっきりわかる」ものが，具体的である。

「室町時代まで清音。イチはイツ（稜威）の轉。シルシははっきり，隠れもないの意」

とある（『岩波古語辞典』）。「いちしろし」が清音「いちしるし」の古形で，

イチシロシ→イチシルシ→イチジルシ，

と転訛したとする（『岩波古語辞典』）。『語源由来辞典』（http://gogen-allguide.com/i/ichijirushii.html）は，

「上代には『いちしろし』の形もみられるが，『いちしるし』の母音交替と見られる」

と，「いちしるし」の変形とみているようであるが。「稜威（いつ）」とは，

「厳霊なる威光」

の意で，

「漢書，李廣傳『威稜憺平隣国』注『李奇曰，神霊之威曰稜』

としている（『大言海』）。

その『大言海』は，

「最（いと）著（しる）しの轉。いちじろしは音轉（あるじ，あろじ。わるし，わろし）」

とし，「逸（いち）」の項で，こう述べる。

「最（イト）と音通なり（遠之日(ヲチノヒ)，一昨日(ヲトトヒ)），イチジルシも，最著（いとしる）しなるべし，和訓栞，イチジルシク『著を訓めり，最（イト）白き義なり』，案ずるに，優れたる意にて，一なるべきかとも思はれ，又，普通に用ゐらるる逸（いつ）の字も，呉音は，イチなり（一(イツ)，いち），正字通りに『逸，超也』とありて，逸才，逸品等々とも云ふ。然れども，上古にも見ゆる語なれば，漢字音を混ずべきにあらず」

「いちじるしい」は，「最」といっている。

『日本語源広辞典』は，しかし，三説挙げ，

説１，「イチ（いっそう）＋シルシ（目立つ・著しい）」，
説２，「イト（たいそう・甚）＋シルシ」
説３，「イチ（稜威）＋シルシ」

『日本語の語源』，

「いとしるし（甚著し）はイチジルシ（著し）になった」

『語源由来辞典』（http://gogen-allguide.com/i/ichijirushii.html）は，

「著しいの『いち』は、『いとうつくし』『いとおいし』 の『いと』や、『いたく（甚く）感銘した』の『いたく』と同源で、程度が激しいことを表す「いち（ 甚）」。」

と説２の「甚」を採る。「甚」と「最」と当てる漢字は違うが，「いと（甚）」は，

「極限・頂点を意味するイタの母音交替形」

で，「いた（甚）」は，

「イタシ（致）イタリ（至）イタダキ（頂）と同根」

とする。「イタ」と「イツ（チ）」と繋がりそうな気がする。『大言海』は，「いと」に，

最，
甚，
太，

の字を当てている。では，「しるし」は，何だろか。『岩波古語辞典』は，「しるし」に，

徴し，
標し，
記し，
銘し，

と当て，

「シルシ（著し）と同根」

とする。「しるし（著し）」は，

「シルシ（徴・標）と同根。ありありと見え，聞え，また感じ取られて，他とまがう余地が無い状態」

とする。その「しるし」を『大言海』は，

「知るの活用，効（しるし）と通ず，明白の義」

とする。「しるし（印・標・徴・籤・符・約・證）」は，

「記すの活用，記（しる）しの義」

とある。「効（しるし）」は，「効・験」と当て，

「著しに通ず」

とする。敢えて，順序づければ，

しるし（記）→しるし（印・標）→しるし（著）→しるし（効）→しるし（知），

という意味が転じたことになる。

『日本語の語源』は，

「『知る』を形容詞化したシルシ（著し）は「いちじるしい。はっきりしている」意である。これを強めたイトシルシ（甚著し）は，「ト」の母交（母韻交替）［oi］でイチジルシ（著し）に転化した」

とする。

「いと（甚・最）・しるし（著し）」

が，

いちじるし，

に転じた。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）

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