「わざわひ（い）」は、
災い、
禍、
殃、
等々と当てる（広辞苑）。
ワザは鬼神のなす業（わざ）、ハヒはその状（さま）をらわす、
とあり、
其の殃（わざはひ）に罹らむ（法華経）、
というように、
傷害・疾病・天変地異・難儀などをこうむること、
悪い出来事、
不幸な出来事、
の意である（仝上）。「わざ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/482526535.html?1626633416）は、
こめられている神意をいうのが原義、
であり（岩波古語辞典）、
もと、神のふりごと（所作）の意。それが精霊にあたる側の身ぶりに転用されたもの（国文学の発生＝折口信夫）、
とあるのも同趣旨になる（日本語源大辞典）。「ワザ」は、
ワザハヒ（災）・わざをき（俳優）のワザ、
とある（岩波古語辞典）のは、
ワザワヒ（禍）の転用、曲之靈が禍を為すむというところからか（国語の語根とその分類=大島正健）、
と同趣旨で、「災害」「災い」を神の「しわざ」と考え、そこに神意を読み取る側の受け止め方ということになる。だから、単なる、
行為、
や
行事、
ではなく（大言海）、
人妻に吾（あ）も交はらむ、吾妻に人も言問へ、此の山を領（うしは）く神の昔より禁（いさめ）ぬわざそ（万葉集）、
と
神意の込められた行事・行為、
とか、
深い意味のある行為・行事、
というのがもとの用例に近い（広辞苑・岩波古語辞典）。
事柄に込められている神意（日本語源広辞典）、
つまり、
神わざ、
と受け止めた、という意味である。だから、「わざ」は、
人力の及ばない不気味な神意（日本語源広辞典）、
隠された神意（岩波古語辞典）、
神為（わざ）を活用す（大言海）、
神のしわざ（名言通）、
鬼神の行為（江戸語大辞典）、
ということになる。
問題なのは、「わざわひ」の「はひ」である。多く、
サキハヒ（幸）・ニギワヒ（賑）・ケハヒ（気配）のハヒに同じ、
とされる（大言海・岩波古語辞典）。その「ハヒ」は、
言霊のさきはふ国と語りつぎ言ひ継がひけり（山上憶良）、
と、接尾語として、
辺りに這うように広がる意を添えて動詞をつくる（岩波古語辞典）、
とある。だから、
そのさまをいう語（江戸語大辞典）となる。この「はふ」は、
這ふ、
延ふ、
と当て、
這い経るの意、
とある（大言海）。
這ふ⇔延ぶ、
と、
這ふは、延ふに通じ、延ふは這ふに通ず、
とあり（仝上）
蔓草や綱などが物に絡みついて伝わっていく、
意で（岩波古語辞典）、「ハヒ」は、この、
「はふ」の連用形です。 「はふ」 は 「延ふ」 で 〈蔓が延びていくように、物事が進む、広まる、行きわたる〉 というような意味、
とするのが大勢の解釈となる（https://mobility-8074.at.webry.info/201508/article_18.html）。
だから、
「にぎはひ」の「ハヒ」、
も、
「さきはひ」の「ハヒ」、
も、
「けはひ」の「ハヒ」、
も、
這ふ、
延ふ、
の「ハヒ」で、「にぎはひ」は、
和やかな状態が打ち続き盛んになる意、人々が寄り集まり、和やかに繫盛する意（日本語源広辞典）、
となり、「さきはひ」は、
サク（咲）・サカユ（栄）・サカル（盛）と同根、生長の働きが頂点に達して、外に形を開く意（岩波古語辞典）、
サキ（幸、霊力）＋ハフ（這）。よい獲物が続けてとれる、栄え続ける（日本語源広辞典）、
「幸、又福を訓むも、先の字に通えり」（和訓栞）、万葉集に見える幸延國の義なるべし、幸（サキ）の動く意なり（大言海）、
となり、「けはひ」（「気配」は後世の当て字）は、
ケ（気）＋ハヒ（事のひろがり）。何となく感じられるさま（日本語源広辞典）、
ケは気、ハヒは延の義（和訓栞・国語の語根とその分類=大島正健）、
ケ（気）ハヒ（延）の義。ハヒは、辺り一面に広がること、何となく、辺りにスー感じられる空気（岩波古語辞典）、
となり、「ハヒ」を、
延ふ、
這ふ、
から来た、
広がる、
延びる、
という状態表現の言葉と見る。しかし、「ハヒ」を「ハフ」とつなげるのは音韻の類似性から来た付会なのではないか、という気がする。
だから、異説がある。
サチイハフ（幸祝ふ）は「イ」を脱落してサチハフ（幸ふ）になった。〈サチハヘ給はば〉（祝詞）。サチハフ（幸ふ）も子交（子音交替）[tk]をとげてサキハフ（幸ふ）になった。「栄える。幸運にあう」という意である。〈しきしまのやまとの国は言霊のサキハフ国ぞ〉（万葉集）。（中略）サキハフ（幸ふ）は、キハ[k(ih)a]の縮約でサカフ[fu]（栄ふ）になり、さらにサカウ（kawu）を経てサカユ[ju]（栄ゆ）に転音した。……サキハフ（幸ふ）の連用形サキハヒ（幸ひ）は子音[k]を脱落してサイハヒ（幸）になった、
とある（日本語の語源）。
この説に従うなら、「ハヒ」＝「ハフ（這・延）は成立しない。
「サキハヒ」が、
サチイハヒ（幸祝ひ）、
なら、「ワザハヒ」は、
ワザイハイ（業祝ひ）、
と、神意を承けて祝う意となり、「ニギハヒ」は、
ニギイハイ（和祝ひ）、
とになるが、そもそも、
和（にぎ）を活用す、和（なぎ）に通ず、荒るるに対す（大言海）、
とするなら、
にぎはふ、
は一語であり、「にきはふ」は、「荒（あら）」の対である、
やわらぐ、
意の、
にぎ（和）、
を活用したものなのだとすると、「ハヒ」説は適用できない。「ニギ」を活用した動詞には、四段活用の、
にぎはふ（賑）、
の他に、
にぎぶ（賑 上二段活用）、
にぎははす（賑 他動詞）
にぎほほす（賑 形容詞）、
等々があり（大言海）、「ニギ」と「ハヒ」を分ける説自体が成り立たないかもしれない。
「ケハひ」も、また、
キイハヒ（気祝ひ）、
といえなくもない。「け（気）」は、
霧・煙・香・炎・かげろうなど、手には取れないが、たちのぼり、ゆらぎのでその存在が見え、また感じ取れるもの、
である（岩波古語辞典）。
「いはふ」は、
祝ふ、
斎ふ、
と当て、原義は、
吉事・安全・幸福を求めて、吉言を述べ、吉（よ）い行いや呪（まじない）をする、
意である。「わざわひ」の場合、ことに、
隠された神意に呪（まじない）する、
意の、
わざ＋いはい、
はあり得る気がする。そして、憶説ながら、
サチイハフ→サチハフ（幸ふ）→サキハフ（幸ふ）、
とした転訛に倣うなら、
ワザイハフ（業祝ふ）→ワザハフ→ワザハヒ→ワザワイ、
という転訛もあり得るのかもしれない。もちろん、憶説に過ぎないが。
「わざはひ」に当てた漢字を見ておくと、
「災」（サイ）は、
会意兼形声。巛（サイ）の原字は、川をせき止める堰を描いた象形文字。災は「火＋音符巛」で、順調な生活を阻んで留める大火のこと。転じて、生活の進行をせき止めて邪魔をする物事、
とある（漢字源）。
（「災」 漢字・成り立ち https://okjiten.jp/kanji95.htmlより）
別に、
会意兼形声文字です。「燃え立つ炎」の象形（「火」の意味）と「川のはんらんをせきとめる為に建てられた良質の木」の象形（「わざわい」の意味）から、火事のような「わざわい」を意味する「災」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji95.html）。
「禍（禍）」（漢音カ、呉音ガ・ワ）は、
会意兼形声。骨の字の上部は、関節骨がはまりこむまるい穴のこと。咼（カ 丸い穴）はそれと口印（穴）を合わせた字で、まるくくぼんだ穴のこと。禍は「示（祭壇）＋音符咼」で、神の祟りをうけて思いがけない穴（落とし穴）にはまること、
とある（漢字源）。
（「禍」 金文・戦国時代 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%A6%8Dより）
別に、
会意兼形声文字です（ネ（示）+咼）。「神にいけにえを捧げる台」の象形と「肉を削り取り頭部を備えた人の骨の象形と口の象形」（「削られ、ゆがむ」の意味）から、神のくだす「わざわい」を意味する「禍」という漢字が成り立ちました、
とある（https://okjiten.jp/kanji1667.html）ほうが、「禍」の字の背景がよくわかる。
「殃」（漢音ヨウ、呉音オウ）は、
会意兼形声。央（オウ）は、大の字に立った人の首の部分を枷でおさえつけたさま。真ん中を押さえて、くぼめる意を含む。殃は「歹（死ぬ）＋音符央」で、人をおさえつけてじゃまをし、死なせることを示す、
とある（漢字源）。
「災」「禍」「殃」の違いは、
「禍」は、福の反なり、不仕合せにあふなり。淮南子「禍者福之所倚、福者禍之所伏」、
「災」は、時のまわりあわせなり、天地よりなすわざわひなり。左傳「天災流行」、また人火曰火、天火曰災と註す、
「殃」は、神の咎をうける義。易経「積不善之家、必有餘殃」、
とある（字源）。その意味で、「わざわひ」の「わざ」を神意とするなら、「禍」「災」よりは、「殃」を当てる方が正確なのかもしれない。
参考文献；
大槻文彦『大言海』(冨山房)
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
田井信之『日本語の語源』（角川書店）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
