「おきな」は、
翁、
と当て、
男の老人、老爺、
を意味し、その対は、
おみな、
で、
嫗、
と当て、
老女、
の意である（広辞苑）。神代紀に、
（ひとりの）老翁（おきな）と老婆（おみな）ありて、
とあるが、「老翁」を、
ろうおう、
と訓むと、
老いた男性、老爺、
の意だが、対になるのは、
老婆、
の意の、
老媼（ろうおう）、
になる。同義で、
老嫗（ろうう）、
とも言う。老翁は、また、
老叟（ろうそう）、
ともいう。これは皆漢語である。
出門老嫗、喚雞犬（徐照詩）、
誰念三千里、江湖一老翁（老叟）（張説詩）、
等々とある（字源）。
さて、和語「おきな」は、
キは男性を示し、ナは人の意。キとミで男女を区別する例は、神名イザナキ（伊邪那岐／伊弉諾／伊耶那岐）とイザナミ（伊邪那美／伊弉冉／伊耶那美／伊弉弥）など。奈良・平安時代を通じて、和文脈では「おきな」は軽侮の対象になっていることが多いが、漢文脈では「おきな」は敬意を含んで使われた。中世ではオキナの対語として「うば」が使われることがある、
とある（岩波古語辞典）。和文脈では、
老人、
ではなく、
じじい、老いぼれ、
という語感だが、漢文脈では、
古老、長老、
という語感になるのだろう。「おきな」は、「若い人」に対して、相対的な年寄りを指すこともある。「うば」は、
姥、
嫗、
と当てるが、
老婆、
の意の他に、
祖母、
の意もある。漢語では、
老姥（ろうぼ）、
は、
姆、
に同じで、
年老いたるばば、
の意になる（字源）。
「をんな」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/483783606.html?1633635501）でも少し触れたが、「おきな」の語源は、一筋縄にはいかないようだ。
オキナ、オミナに対してヲグナ、ヲミナがあることから、オ（大）、ヲ（小）の差がキ（ク）、ミ（ム）の上につけられていたことがわかる。老若制度から出た社会組織上の古語であったらしい（翁の発生＝折口信夫）、
オキナはヲグナに対する語で、オ、ヲで大小老若を示す。キナ、クナは明らかでないが、フナ、クナは男性を指す語。あるいは、ナは親愛の意を添える接尾語か（物語文学序説＝高崎正秀）、
オは大、キはコと同じく男子の称呼で、メ（ミ）と対立する。ナはネの転呼で敬称（日本古語大辞典＝松岡静雄）、
オはヲ（小）に対するオ（大）。オキナはオグナ（大人）、ヲグナはヲグナ（小人）で、クナ、キナは朝鮮語のkamt（人）といったする語である（日鮮同祖論=金沢庄三郎）、
ヲキナは大男汝で、ヲトコ（小男）の老年に及んだ物の意（日本語源＝賀茂百樹）、
等々と、
オ＝大、
ヲ＝小、
とする説がある。しかし、「をんな」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/483783606.html?1633635501）で触れたように万葉集で、「ヲミナヘシ」の「ヲミナ」に、
ことさらに衣は摺らじをみなへし（佳人部為）佐紀野（さきの）の萩ににほひて居（を）らむ
我が里に今咲く花のをみなへし（娘部四）堪（あ）へぬ心になほ恋ひにけり
と、多く、
佳人、美人、姫、
の字が当てられている（岩波古語辞典）。つまり、「をみな」は、古くは、
美人、
に限定して使われていたもののようである。それを、「おみな」に対して、「小」とするのは、年長、年少の含意なのだろうか。その他、
おきなびと（翁人）の略、おきなびとは、大成人（おほきなりびと）の略か（おとな、おみな）、或いは、息長人（おきながびと）の略なりとも云ふ（継体即位前紀、註「此云那」、和名鈔、「豊後國、日高郡、比多」）（大言海）、
オはオイ（老）のオ、キは男性をあらわす語。ナはセナ（兄）、オトナ（大人）のナと同じく人の義（国語の語根とその分類=大島正健）、
等々がある。「ナ」は、
おとな（大人）の「ナ」（大言海）、
でいいと思うが、上述のように、
イザナキ（伊邪那岐）・イザナミ（伊邪那美）、
カムロキ（神漏伎）・カムロミ（神漏美）、
等々の「キ」と「ミ」で性を分けたと見るのが妥当なのだろう。
「お」と「を」は、ぼくには、
「養老戸令」では「六十六為耆」とある。オはオホに同じく「年上」の意から「老（おゆ）」の意。オキナとオミナ（音便形オウナ）との対にみられるように、キとミとの対で男・女を表わす、
とある（精選版日本国語大辞典）のが妥当に思える。礼記に、
年齢六十を耆（おきな）と云ふ、
とある（岩波古語辞典）のに因るのだろう。もっとも、大小も、老少も、「を」「お」だけで区別したと思われるので（文字を持たない時は、当事者にはそれで十分区別できたのだろうから）、文脈によって読み取るほかはないが、この場合は、老少の違いとみていいのではないか。
「おみな」は、
ミは女性を示し、ナは人の意。キとミで男女を区別する例は、イザナキとイザナミなどがある、
とされ（岩波古語辞典）、
オホメナリ（大女成）の略転（大言海）、
オホメ（大女）の転、ナはネに通じる敬称（日本古語大辞典＝松岡静雄）、
ヲミナ（童女）に対するご、オとヲは大小老若を示す（物語文学序説＝高崎正秀）、
等々、オとヲを、
大小の違い、
というよりは、
ヲミナ（女）に対する語で、ヲ（袁）とオ（於）を以て老少を区別する（古事記伝）、
と、
老若の違い、
と採る方が妥当と思えることは上述した通りである。
なお、「おみな」は、その音便形、
おうな、
に転嫁し、
媼、
嫗、
と当てる（岩波古語辞典）。
「翁」（漢音オウ、呉音ウ）は、
形声。「羽＋音符公」。もと、鳥の首の羽毛の意。「おきな（長老）」の意は、公（長老）と同系統の言葉に当て、老人に対する尊称に用いる
とある（漢字源・角川新字源）
（「翁」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji1456.htmlより）
別に、
会意兼形声文字です（公+羽（羽））。「2つに分れているものの象形、又は、通路の象形と場所を示す文字」（みなが共にする広場のさまから、「おおやけ」の意味、また「項（コウ）」に通じ(同じ読みを持つ「項」と同じ意味を持つようになって）、「くび」の意味)と「鳥の両翼」の象形から、「老人を尊んで言う、おきな」、「鳥の首筋の羽」を意味する
「翁」という漢字が成り立ちました、
とする解釈もある（https://okjiten.jp/kanji1456.html）。
「嫗」（漢音呉音ウ、慣用オウ）は、
会意兼形声。「女＋音符區（ク 小さくかがむ）」。背中の屈んだ老婆、
とある（漢字源）。
（「嫗」 小篆・説文解字・漢 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%AB%97より）
「媼」（オウ）は、
会意兼形声。右側は、小さい枠の中にこもってふさがる意を含む。媼は、それと女を合わせた字で、老いて体の小さく屈んだ女のこと、
とある（漢字源）。
「叟」（漢音ソウ、呉音ス）は、
会意。「臼（かまど）＋又（手）」。かまどのなかを手で捜す意を示し、捜（ソウ）の原字。老人の意を示す叟は仮借てきな用法である、
とある（仝上）。
参考文献；
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
