剛毅朴訥仁に近し

「おおわらわ」は、 大童、 と当てる（広辞苑）。 髪の髻（もとどり）がとけてばらばらになった姿、 で、 かぶとも落ちて大童（おほわらは）になり給ふ（平治物語）、 と、 子供のかぶろ頭、 に喩えていっている（岩波古語辞典）状態表現であったが、そこから、 なほ弓を強く引かんために、着たる鎧を脱ぎ置いて、脇い立て（わいだて　大鎧の一部。草摺と壺…

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「かむろ」は、「おおわらわ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/484158438.html?1635709470）で触れたように、 禿、 と当て、本来、 かぶろ、 といい、 子供の髪型、髪の末を切りそろえ、結ばないで垂らしておく、おかっぱのような髪型、 をいい（岩波古語辞典）、その髪型から、 童子（十歳前後）、…

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飲食する、 意の言葉には、 食う、 食む、 食べる、 等々がある。 「食べる」は、「食う」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/479896241.html?1612555520）で触れたように、 平安時代には、和文脈にクフ、漢文脈にクラフが用いられ、待遇表現としてのタブ（のちにはタブルを経てタベル）も登場する。室町時代に…

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「つかねる（つかぬ）」は、 束ねる、 と当てる。 蜷（みな）の腸（わた）か黒し髪をま櫛もちここにかき垂れ取束（とりつかね）挙げても纏（まき）み（万葉集）、 と、 集めて一つにして括る、 つまり、 たばねる、 意で、やはり、 束ねる、 と当てる（広辞苑）。そのメタファで、 三軍をつかねる、 と、 すべてをつかさどる、…

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「こまねく」は、 拱く、 と当てる。 こまぬくの音変化、 とされ、 左右の手を胸の前で組み合わせる、 意から、 腕を組む、 意へ広がり、転じて、 手をこまねく、 というように、 何もしないで見ている、 傍観する、 意で使われる（広辞苑）。類聚名義抄（11～12世紀）には、 拱、コマヌク、ウダク、イダク、タムダク、…

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「さすまた」は、 刺股、 指股、 刺叉、 指叉、 刺又、 刺俣、 等々と当て（広辞苑・岩波古語辞典）、 江戸時代、罪人を捕らえるのに用いた三つの道具の一つ。木製の長柄の先端に鋭い月型の金具をつけた道具。喉頸にかけて取り押さえる、 とある（広辞苑）。「三道具（みつどうぐ）」とは、江戸期に、犯人逮捕の際などに用いたという長柄（ながえ）の武器で、 寄道具（よ…

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加之、以吹毛之咎、損土民等（しかのみならず、吹毛の咎を以て、土民らを損ねる）、 とある（貞応元年（1222）の関東御教書）、「吹毛（すいもう）の咎（とが）」とは、 をりふしにつけては、吹毛の咎を争うて、讒を構ふること休む時なし（太平記）、 というように、 取るに足らない欠点、 を咎めだてる意だが、「吹毛」とは、 毛を吹いて疵を求める、 とか、 …

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兵藤裕己校注『太平記』を読む。 本書は、多くの出版されている『太平記』の底本となっている、江戸時代に版行された、いわゆる、 流布本、 ではなく、龍安寺の塔頭西源院に伝わった、 西源院本（せいげんいんぼん）、 を底本としており、古態を伝えるとされる、 玄玖本（げんきゅうぼん）、 神田本、 などの古本系の一つとされる。 この三種の本は、そ…

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「そう（さう）なし」は、 左右無し、 と当てる（広辞苑）。「左右」は、 とかくの意、 とあり、 この一条殿、さうなく道理の人にておはしましけるを（大鏡）、 と、 とやかく言うまでもない、 の意である（広辞苑・岩波古語辞典）。 サウは左右（とかく）の字の音読なり、 とある（大言海）。「とかく」（http://ppnetwork.see…

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「参る」は、 まゐ（参）い（入）るの約、 とあり（岩波古語辞典・広辞苑・大言海）、 「まゐく（参来）」「まゐづ（参出）」「まゐたる（参到）」などと関連して、「まゐ」と「いる」の結合と考えられる、 とある（日本語源大辞典）。「まゐる」の、 マヰは宮廷や神社など多くの人が参集する尊貴な所へ、その一人として行く意。イルは一定の区域の内へ、外から進みこむ意。従ってマヰル…

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「いかもの」は、 如何物、 と当てると、 如何物食（いかものぐ）い、 の「いかもの」になるし、 嚴物、 と当てると、 嚴物造（づく）り、 の「いかもの」になる。と、一応は区別がつくのだが、どうもそうはいかないようだ。 もともとは、「いかものづくり」は、 嚴物作、 怒物作、 嗔物造、 等々と当てて、 鍬形打ったる甲の緒…

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「太平記」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/484264044.html?1636314250）で触れたように、「澆季（ぎょうき）」は、 世、澆季になりぬと云へども、天理も未だありけるにや、 とか、 世すでに澆季に及ぶと云へども、信心まことある時は、 等々と、たびたび使われる。 「澆」は軽薄、「季」は末の世（広辞苑）、 …

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呉座勇一『応仁の乱―戦国時代を生んだ大乱』を読む。 本書は、興福寺僧による、 『経覚私要鈔（きょうがくしようしょう）』 と 『大乗院寺社雑事記（だいじょういんじしゃぞうじき）』 というふたつの日記を中心に、応仁の乱の、 入口（嘉吉の変）と出口（明応の変）だけでなく中味の検証、 をするという。その意味で、日記の筆者である、 経覚（きょうがく）、 …

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「亢龍」は、 こうりゅう、 とも、 こうりょう、 とも訓ます（広辞苑）。 天に高く昇りつめた龍、 つまり、 昇り龍、 である（仝上）。 亢龍悔い有り、 という言い方をする。 栄達を極めた者には、もはやのぼりる道もなく、凋落しかないという悔いがある、 つまり、 物事は絶頂を極めると、必ず衰えること、 をいう（仝上）。 …

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「堅石白馬」（けんせきはくば）は、 堅白同異（けんぱくどうい）、 堅白異同（けんぱくいどう）、 ともいい、 ただ、如来の権実（ごんじつ　方便と真実の教え）徒らに堅石白馬（ケンセキハクバ）の論となり、祖師の心印、空しく叫騒怒張の中に落つべし（太平記）、 と、 堅と石、白と馬とはそれぞれ別の概念であり、ゆえに堅石は石ではなく、白馬は馬ではない、 とする、 …

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「むち」は、 鞭、 笞、 撻、 策、 等々と当てる（広辞苑）。 馬のむち、 の意もあるが、 罪人を打つむち、 の意もある（仝上）。 ブチとも云ふ、 とあり（大言海）、 打（うち）に通ず、 とある（仝上・日本語源広辞典）。或いは、 馬打（うまうち）の約、 ともある（大言海・言元梯）。 馬を打つところから、ウチの…

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「はたる」は、 徴る、 債る、 と当て、 請求する、 強く求める、 意だが、 責めたてる、 という含意が強く、 科之以千挫句置戸、遂促徴（セメハタル）矣（神代紀） 檀越（だにをち）や然もな言ひそ里長（さとをさ）が課役（えだち）徴（はた）らば汝（いまし）も泣かむ（万葉集）、 安永その宮の封戸（ふこ）をはたらむがために上野（かみつけ）の国に行（ゆ…

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「桂を折る」は、 折桂（せつけい）、 という（字源）。 進士の試験に及第する（字源）、 文章生（もんじょうしょう）、試験、対策に応じて及第する（大言海）、 官吏登用試験に応じて及第する（広辞苑）、 という意で、 登第、 及第、 登科、 と同義になる（字源）。温庭筠の詩に、 猶喜故人新折桂、 とある（字源）。由来は、「晋書」郤詵（げきしん…

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「桂（かつら）」は、「桂を折る」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/484421562.html?1637178611）で触れたように、「桂を折る」以外にも、 桂男（かつらおとこ・かつらを　月で巨大な桂を永遠に切り続けている男の伝説）、 桂の眉（かつらのまゆ　三日月のように細く美しい眉）、 桂の影（かつらのかげ　月の光）、 桂の黛（かつらのま…

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「短兵急」は、 乗勝軽進、反為所敗、賊追急、短兵接、光武自投高岸（御漢書）、 と、 刀剣を以て急に攻める、 意であり、「短兵」は、『史記』匈奴伝に、 長兵則弓矢、短兵則刀鋋、 とある（字源）ように、 刀剣の類、 を指す（仝上）。因みに、「鋋」は、 柄の短い小さな矛、 つまり、 手鉾（てぼこ） とあり（https://ka…

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