「太平記」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/484264044.html?1636314250）で触れたように、「澆季（ぎょうき）」は、
世、澆季になりぬと云へども、天理も未だありけるにや、
とか、
世すでに澆季に及ぶと云へども、信心まことある時は、
等々と、たびたび使われる。
「澆」は軽薄、「季」は末の世（広辞苑）、
の意で、
道徳が衰え、人情が浮薄となった時代、
で、
末世、
の意とある（仝上）。「澆」は、中国最古（100年頃）の字書『説文解字』（後漢・許慎）に、
澆、薄也、季、末也、
とある（大言海）。
世の末となり、人情軽薄なる時代、
の意である（仝上）
澆は、うすしと訓む。次第に薄くなる義、漓（醇の反、薄い酒。転じて人情世態のうすきに用ふ）に同じ、後漢書「澆醇散樸」、
とある（字源）。「樸」は、「朴」と同じ、「質樸（シツボク）」「純樸（ジュンボク）」「素樸（ソボク）」と使う。
「澆季」を使う熟語に、
澆季溷濁（ぎょうきこんだく）、
澆季之世（ぎょうきのよ）、
澆季末世（ぎょうきまっせ）、
等々がある。いずれも、
思いやりなどの人らしい感情が薄くなり、善悪や正邪の基準がおかしくなって、世の中が乱れること、
であり、まさに、いまの、
いまだけ、金だけ、自分だけ、
の時代そのものでもある。
「澆」（慣用ギョウ、呉音・漢音キョウ）は、
会意兼形声。堯（ギョウ）の原字ば、人が高く荷を担いださま。のち「土三つ（うずたかく盛った土）＋人のからだ」を組み合わせたもの。背の高い人、崇高な巨人を示した会意文字（聖天子堯も「高い巨人」の意を踏まえている）。澆は、「水＋音符堯」で、高いところから水をふりかけること、
とある（漢字源）。「澆灌（ギョウカン）」と「注ぐ」という意と、「はらはらとふりかける水のようにすくないさま」で、「澆季」「澆薄」と「薄い」意で使う（仝上）。「うすい」意の漢字は、
薄、厚の反、分（ぶ）のうすきなり、総じて徳のうすきにも、薄徳、薄俗などと使う、
菲、野菜の粗末なるものなり、転じて菲薄の義に用ふ、
涼、薄と同じ、涼徳は薄徳に同じ、
漓、醇の反、薄い酒。転じて人情世態のうすきに用ふ、
澆は、うすしと訓む。次第に薄くなる義、漓に同じ、
偸、苟且（こうしょ かりそめ、また、いいかげん）なり、又、薄なり、佻（チョウ 軽い）なり、人情・風俗などの次第に変わりて薄らぐをいう、
淡、あはしと訓む。濃の反なり、色叉は味のうすきなり、
と、使い分けられている（字源）。
「季」（キ）は、
会意。「禾（穀物の穂）＋子」。麦やあわの実る期間。作物のひと実りする三ヶ月間。収穫する各季節のすえ、禾に子を加えて、すえの子を意味する。のちに広く、末（すえ）の意に用いる、
とある（漢字源）。他に、
会意形声。子と、稚（チ）→（キ）（おさない。禾は省略形）とから成る。末っ子の意を表す。ひいて、おさない意に、また、循環する「とき」の意に用いる、
という解釈（角川新字源）、さらに、
会意文字です（禾+子）。「穀物」の象形と「頭部が大きくて手・足のなよやかな幼児」の象形から、穀物の霊に扮して（装って）舞う年少者を意味し、そこから、「若い・末の子」を意味する「季」という漢字が成り立ちました、
という解釈もある（https://okjiten.jp/kanji667.html）。
参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
簡野道明『字源』（角川書店）
田部井文雄編『四字熟語辞典』（大修館書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
