その昔、紅顔翠黛の世に類ひなき有様を、ほのかに見染し玉簾の、ひまもあらばと三年（みとせ）余り恋慕しけるを、とかく方便（てだて）を廻らして盗みい出してぞ迎へける（太平記）、
とある、
紅顔翠黛（こうがんすいたい）、
は、
紅（くれない）の顔と翠（みどり）の眉墨、
で、
翠黛紅顔錦繍粧（翠黛紅顔錦繍（きんしゅう）の粧（よそお）ひ）、
泣尋沙塞出家郷（泣くなく沙塞（ささい）を尋ねて家郷を出づ）、
と（「和漢朗詠集（1018頃）」）、
容貌の美しい、
意である（兵藤裕己校注『太平記』）。
「紅顔」は、
朝有紅顔誇世路（朝（あした）には紅顔ありて世路（せろ）に誇れども）、
暮為白骨朽郊原（暮（ゆふべ）には白骨となりて郊原（かうげん 野辺）に朽（く）つ）、
と（「和漢朗詠集（1018頃）」）、
年若い頃の血色のつやつやした顔、
の意（広辞苑）で、
此翁白頭眞可憐、伊（これ）昔紅顔美少年、
と（劉廷芝）、
少年をいふ、
が（字源）、
嗟呼痛しきかも紅顔は三従（さんしょう）と長（とこしなえ）に逝き（万葉集）、
と、
婦人の麗しい容貌、
をもいう（広辞苑）。
漢字「紅」は、中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎）によると、
赤糸と白糸からなる布の色、すなわち桃色、ピンク、
であり、中国ではその後、紅が赤を置き換えた（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B4%85）、とある。
赤は、きらきらとあかきなり（字源）、火のあかく燃える色（漢字源）、
紅は、桃色なり、
丹は、丹沙の色なり、大赤なり、
緋は、深紅色なり（字源）、目の覚めるような赤色（漢字源）、
絳（コウ）は、深紅の色（漢字源）、大赤色なり（字源）、
茜（セン）は、夕焼け色の赤色（漢字源）、
殷（アン）は、赤黒色なり、血の古くなりて黒色を帯びたるをいふ、
と（字源・漢字源）、赤系統の色の区別があり、「紅」は、
桃色に近いあか色、
である。
少年の顔色、
に、似つかわしい。「紅」を
くれなゐ、
と訓むのは、
呉（くれ）の藍（あゐ）、
と、中国から来た染料の意（漢字源）、とある。
「翠黛」は、
燕姫翠黛愁（杜甫）
と、
みどりのまゆずみ、
の意、さらに、
そのまゆずみで描いた美しい眉、
を指し（精選版日本国語大辞典）、それをメタファに、
煙波山色翠黛横（彦周詩話）、
と、
青き山の形容（字源）、
緑にかすむ山のたとえ（精選版日本国語大辞典）、
にも使い、さらに、
翠黛開眉纔画出、金糸結繭未繰将（「菅家文草（900頃）」）、
と、
柳の葉、
にも喩える（精選版日本国語大辞典）。
「翠」（スイ）は、
会意兼形声。「羽＋音符卒（シュツ 小さい、よけいな成分を去ってちいさくしめる）」。からだの小さな小鳥のこと。また汚れを去った純粋な色、
とある（漢字源）が、別に、
形声文字です（羽＋卒）。「鳥の両翼」の象形（「羽」の意味）と「衣服のえりもとの象形に一を付した」文字（「神職に携わる人の死や天寿を全うした人の死の時に用いる衣服」の意味だが、ここでは、「粹（スイ）」に通じ（「粹」と同じ意味を持つようになって）、「混じり気がない」の意味）から、色に混じり気のない羽の鳥「かわせみ」を意味する「翠」という漢字が成り立ちました、
との解釈もある（https://okjiten.jp/kanji2662.html）。
（「翠」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji2662.htmlより）
「黛」（漢音タイ、呉音ダイ）は、
形声。黒＋音符代、
とあるのみだ（漢字源）が、
別に、
会意兼形声文字です（代＋黒）。「横から見た人の象形と2本の木を交差させて作ったくいの象形」（人がたがいちがいになる、すなわち「かわる」の意味）と「煙出しにすすが詰まった象形と燃えあがる炎の象形」（すすの色が黒い事から、「黒い」の意味）から、「人の眉にとってかわる黒いすみ」を意味する「黛」という漢字が成り立ちました、
との解釈がある（https://okjiten.jp/kanji2542.html）。
（「黛」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji2542.htmlより）
「紅」（漢音コウ、呉音グ、慣用ク）は、
形声。糸＋音符工（コウ）、
としかない（漢字源）が、
別に、
形声。「糸」+音符「工」、同義同音字「絳」。植物性原料による染料（「糸」を染めるもの）。説文解字によると、赤糸と白糸からなる布の色、すなわち桃色、ピンク。中国ではその後、紅が赤を置き換えた、
とか（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B4%85）、
形声文字です（糸＋工）。「より糸」の象形と「工具(のみ又はさしがね)の象形」（「作る」意味だが、ここでは「烘（コウ）」に通じ（同じ読みを持つ「烘」と同じ意味を持つようになって）、「赤いかがり火」の意味）から、「あかい」、「べに」を意味する「紅」という漢字が成り立ちました、
とか（https://okjiten.jp/kanji927.html）の解釈がある。
（「紅」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji927.htmlより）
「顔（顏）」（漢音ガン、呉音ゲン）は、
会意兼形声。彥（ゲン）彦は「文（もよう）＋彡（もよう）＋音符厂（ガン 厂型にかどがたつ）」の会意兼形声文字で、ひたいがひいでた美男のこと。顏は「頁（あたま）+音符彥（ゲン）で、くっきりした美男のひたい、
とあり（漢字源）、
「厂（がけ）」は、岸（水辺のがけ）、雁（厂型に飛ぶ雁）と同系で、くっきりと角張っている意を含む、
とある（仝上）。
別に、
会意兼形声文字です（彦（彥）＋頁）。「人の胸に入れ墨した」象形（模様、彩り」の意味）と「崖」の象形（「崖」の意味だが、ここでは、「鉱物性顔料」の意味）と「長く流れる豊かでつややかな髪」の象形（「模様、彩り」の意味）と「人の頭部を強調した」象形から「化粧をする部分、かお」を意味する「顔」という漢字が成り立ちました、
との説明もある（https://okjiten.jp/kanji20.html）。
（「顔」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji20.htmlより）
参考文献；
大槻文彦『大言海』(冨山房)
藤堂明保他編『漢字源』(学習研究社)
簡野道明『字源』（角川書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
