用心の最中、なまばうたる人の疲れ乞ひするは、夜討ち強盗の案内見る者か（太平記）、
にある、
なまばうたる、
は、
うさんくさい、
と注記がある（兵藤裕己校注『太平記』）。
生ばうたる、
と当てる、
生ばむ、
の転訛である。「生ばむ」は、
なんとなく怪しく見える、
どことなくうさんくさい、
意である（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典）。あまり用例がなく、太平記の上記がよく使われる。
「生ばむ」は、
生＋ばむ、
である。「ばむ」は、
黄ばむ、
気色ばむ、
のように、
物の性質や状態を表わすような名詞、またはこれに準ずる動詞連用形や形容詞語幹などに付き、これを動詞化する。そのような性質をすこしそなえてくる、また、そのような状態に近づいてくるの意を添える、
とあり（精選版日本国語大辞典）、
…のようすが現れる、
…のようすを帯びる、
などの意を表すが、古くは、
鼻の先は赤みて、穴のめぐりいたく濡ればみたるは（今昔物語）、
なよらかにをかしばめる事を、好ましからずおぼす人は（源氏物語）、
などと、
動詞の連用形、形容詞の語幹の下にも付いて動詞を作り、そのような性質を少し帯びる、そのような状態に近づいてくる、という意を表す、
とある（デジタル大辞泉・広辞苑）。
「なま」は、「なま」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/484932208.html）で触れたように、
生兵法、
なま女房、
なま侍、
なま道心、
なま聞き、
などと接頭語で使うときは、
未熟、不完全、いい加減、の意、それらの状態に対して好感をもたない場合に使うことが多い、
とある（岩波古語辞典）。今日、
生放送、
と使うのは、名詞「なま」の、
生野菜、
というときの、
動植物を採取したままで、煮たり、焼いたり、乾かしたりしないもの、
つまり、
そのままの状態、
の意から来ていると思われる。「なまじっか」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/441764979.html）の「なまじひ（い）」も、
ナマは中途半端の意。シヒは気持ちの進みや事の進行、物事の道理に逆らう力を加える意。近世の初期まで、ナマジヒ・ナマシヒの両形あった。近世ではナマジとも、
とある（岩波古語辞典）し、
なまなか（生半）、
も、
中途半端、
の意になる。
なまめく、
は、
生めく、
艷めく、
と当てるが、この場合は、
ナマは未熟・不十分の意。あらわに表現されず、ほのかで不十分な状態・行動であるように見えるが、実は十分に心用意があり、成熟しているさまが感じとられる意。男女の気持のやり取りや、物の美しさなどにいう。従って、花やかさ、けばけばしさなどとは反対の概念。漢文訓読系の文章では、「婀娜」「艷」「窈窕」「嬋娟」などをナマメク・ナマメイタと訓み、仮名文学系での用法と多少ずれて、しなやか、あでやかな美の意。中世以降ナマメクは、主として漢文訓読系の意味の流れを受けている、
とあり（岩波古語辞典）、「なまめく」は、本来は、ちょっと「奥ゆかしい」ほのかに見える含意である。
「なま」を、副詞として、
御調度どもをいと古体になれたるが、昔様にてうるはしきを、なま、物のゆゑ知らんと思へる人、さる物要（えう）じて（源氏物語）、
と使う場合も、
未熟で中途はんぱである意を表わし、なまじっか、すこしばかり、
の意で使うし、「なま」を、名詞で使う場合も、
なまなる物熟したる物が目前にあまるほどあり（「古活字本荘子抄（1620頃）」）、
と、
植物や動物が生きて生活していた時と同じであること。それらの加工していない状態をいう。また、そのもの。成熟していない状態にもいう、
とあり、おそらくそれをメタファに、
くちばしも翼もなくて、なまの天狗なるべし（御伽物語）、
と、
技術や経験・物事の程度などが不十分でいい加減であるさま、
をいう（精選版日本国語大辞典）のに使ったり、
やい、与三、なま言ふなえ言ふなえ（与話情浮名横櫛）、
と、
生意気、
の意では使うが、「なま」には、
なまばむ、
の、
怪しくみえる、
うさんくさい、
意味はない。強いて言えば、「なま」のもつ、
未熟、
中途半端、
いい加減、
の意の延長で、
いかがわしい、
意はあり得るし、例えば、「なまぐさし（生臭し・腥し）」で、
洞の内なまぐさき事かぎりなし（今昔物語）、
と、
あやしげな臭気がある、
意で使う（岩波古語辞典）のからみて、
正体の定かでない、
まっとうでない、
という意味と見ていい。
「なま」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/484932208.html）でふれたように、
「生」（漢音セイ、呉音ショウ）は、
会意。「若芽の形＋土」で、地上に若芽の生えたさまを示す。生き生きとして新しい意を含む、
とある（漢字源）。ただ、中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎）には、
土の上に生え出た草木に象る、
とあり、現代の漢語多功能字庫（香港中文大學・2016年）には、
屮（草の象形）＋一（地面の象形）で、草のはえ出る形、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%94%9F）ため、
象形説。草のはえ出る形（白川静説）、
会意説。草のはえ出る形＋土（藤堂明保説）、
と別れるが、
象形。地上にめばえる草木のさまにかたどり、「うまれる」「いきる」「いのち」などの意を表す（角川新字源）、
象形。「草・木が地上に生じてきた」象形から「はえる」、「いきる」を意味する「生」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji33.html）、
とする説が目についた。甲骨文字を見る限り、どちらとも取れる。
（「生」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%94%9Fより）
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
