秋思亭（しゅうしてい）の月（秋の寂しさを味わう四阿（あずまや）から仰ぐ月）は有待の雲に隠れ（太平記）、
の、
有待（うだい）、
は、
限りある人の身、
と注記がある（兵藤裕己校注『太平記』）が、
他に依存する、
の意で、仏教用語。
人間の身体は、食物、衣服などに依存する（たすけを待って保たれる）から、
という意で、
生滅無常のはかない身、
という意味になり（広辞苑・精選版日本国語大辞典）、
有待の形空しく破れぬ（「妻鑑（1300頃か）」）、
と、
人間の肉体、
凡夫の身、
の意で使われる（岩波古語辞典）。だから、
有待の身を無墓（はかなく）あたなる物と思へり（「康頼宝物集（1179頃）」）、
と、
有待の身（うだいのしん・み）、
という言い方は、少し意味が重複するが、
生滅無常の世に生きるはかない身、
人の身、
という意味になる（精選版日本国語大辞典）。これは、
愛其死以有待也、養其身、以有為也（礼記）、
と、漢語であり、
有待之身（ゆうたいのみ）、
は、
後来事を為さんと時機を待つ身、
つまり、
いつかは事を成そうと時期を待つ身、
という意味になる（字源）。「有為」とは、
将大有為之君、必有所不召之臣（孟子）、
と、
為す所の事あり、
の意であり、更に、
莫戀漁樵與、人生各有為（李白）、
と、
職務がある、
意で使う。
「有待（ゆうたい）」は、仏教語に転用せられ、
初心有待、若得供養、所修事成（法華経）、
と、
有待の身（うだいのしん・み）、
と、
凡夫の身、
の意で使われた（字源）。この転用は、どういう筋道なのかはよくわからない。現代中国語では、動詞としては、
従属する、
他に頼って存在する、
の意であり、これが原意のようであるが、複音節動詞・動詞句・節の形で、
待たねばならない、
…する余地がある、
…する必要がある、
の形で用いられている（白水・中国語辞典）。つまりは、「待たねばならない」は、時機を待つであり、「する必要がある」が、なすべきことがある、という意と繋がっているようだ。
「中陰」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/485912319.html）で触れたように、「有」（漢音ユウ、呉音ウ）は、
会意兼形声。又（ユウ）は、手で枠を構えたさま。有は「肉＋音符又」で、わくを構えた手に肉をかかえこむさま。空間中に一定の形を画することから、事物が形をなしていることや、わくの中に抱え込むことを意味する、
とある（漢字源）。別に、
会意形声。肉と、又（イウ 変わった形。すすめる）とから成り、ごちそうをすすめる意を表す。「侑」（イウ）の原字。転じて、又（イウ ある、もつ、また）の意に用いる、
とも（角川新字源）、
会意兼形声文字です（月（肉）＋又）。「右手」の象形と「肉」の象形から肉を「もつ」、「ある」を意味する「有」という漢字が成り立ちました。甲骨文では「右手」だけでしたが、金文になり、「肉」がつきました、
ともあり（https://okjiten.jp/kanji545.html）、「有」に「月（肉）」が加わった由来がわかる。
（「有」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%9C%89より）
（「有」 金文・西周 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%9C%89より）
「待」（漢音タイ、呉音ジ）は、
会意兼形声。寺は「寸（手）＋音符之（足で進む）」の会意兼形声文字で、手足の動作を示す。待は「彳（おこなう）＋音符寺」で、手足を動かして相手をもてなすこと、
とある（漢字源）が、「じっと止まってまつ」という意味としっくり重ならない。別に、
形声。彳と、音符寺（シ）→（タイ）とから成る。道に立ちどまって「まつ」意を表す、
とか（角川新字源）、
形声文字です（彳+寺）。「十字路の左半分」の象形（「道を行く」の意味）と「植物の芽生えの象形（「止」に通じ、「とどまる」の意味）と親指で脈を測る右手の象形」（役人が「とどまる」所の意味）から歩行をやめて「まつ」を意味する「待」という漢字が成り立ちました、
とあり（https://okjiten.jp/kanji514.html）、この解釈の方がすっきり納得できる。
（「待」 成り立ち https://okjiten.jp/kanji514.htmlより）
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
簡野道明『字源』（角川書店）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
