あら熱や、堪へ難や。いで三熱の炎を醒まさんとて、閼伽井（あかい）の井の中へ蜚（と）びおりたければ（太平記）、
にある、
三熱、
は、「天人五衰」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/431420217.html）で触れたように、仏語で、
竜・蛇などのうける三つの苦悩、熱風・熱沙に身を焼かれること、悪風が吹いて住居・衣服を奪われること、金翅鳥（こんじちょう)に（子を）捕食されること、
を指す、とあり（広辞苑・精選版日本国語大辞典）、
三患、
ともいう。因みに、金翅鳥は、
迦楼羅者、是金翅鳥（倶舎論）、
とあるように、
迦楼羅（かるら）、
に同じであり、迦楼羅は、
梵語garuḍaの音写、
金翅鳥は、
garuḍaの訳語、
である（仝上）
「迦楼羅炎」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/486022291.html）で触れたように、金翅鳥は、
インド神話における巨鳥で、龍を常食にする、
とある（広辞苑）が、
インド神話において人々に恐れられる蛇・竜のたぐい（ナーガ族）と敵対関係にあり、それらを退治する聖鳥として崇拝されている。……単に鷲の姿で描かれたり、人間に翼が生えた姿で描かれたりもするが、基本的には人間の胴体と鷲の頭部・嘴・翼・爪を持つ、翼は赤く全身は黄金色に輝く巨大な鳥として描かれる、
とあり（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AC%E3%83%AB%E3%83%80）、仏教に入って、
八部衆の一つ迦楼羅（かるら）とは別のものであったが、同一視され天竜八部衆の一として、仏法の守護神とされる。翼は金色、頭には如意珠がおり、常に口から火焔を吐くという。日本で言う天狗はこの変形を伝えたものとも言う、
とある（仝上）。
また、「閼伽井（あかい）」は、
仏に供える水を汲む井戸、
とある（兵藤裕己校注『太平記』）が、「閼伽」は、
梵語アルガarghaの音訳、
で、
阿伽、
遏伽、
とも表記する。
器、
功徳（くどく）水、
水、
と訳す。
価値あるもの、
の意で、
客人を接待するにもっとも必要な水を意味し、転じて神に供える捧（ささ）げ物の意となり、それを盛る容器の総称、
となったが、仏教では、
仏菩薩に献ずる聖水、
をさし、密教では、
仏や諸尊に捧げる六種供養（閼伽、塗香（ずこう）、華鬘（けまん）、焼香（しょうこう）、飲食（おんじき）、灯明（とうみょう））の一として、煩悩（ぼんのう）の垢（あか）を洗うもの、
とされる。一般には、
仏前や墓前などに供える神聖な水、
を、
閼伽水、
とし、この浄水をくむ井戸を、
閼伽井、
という（日本大百科全書・精選版日本国語大辞典）。ために、「閼伽」のみでも、
仏前に供える水を入れる器、
の意とする（仝上）。
「三」（サン）は、「三会」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/484736964.html）で触れたように、
指事。三本の横線で三を示す。また、参加の參（サン）と通じていて、いくつも混じること。また杉（サン）、衫（サン）などの音符彡（サン）の原形で、いくつも並んで模様を成すの意も含む、
とある（漢字源）。また、
一をみっつ積み上げて、数詞の「みつ」、ひいて、多い意を表す、
ともある（角川新字源）。
「熱」（漢音ゼツ、呉音ネツ・ネチ）は、
形声。埶は、人がすわって植物を植え、育てるさま。その発音を借りて、音符としたものが熱の字（セイ→ゼツ）。もと火が燃えて熱いこと。燃の語尾がつまったことば、
とある（漢字源・角川新字源）。別に、
形声文字です（埶＋灬（火）。「人が植木を持つ」象形（「植える」の意味だが、ここでは「然」に通じ（「然」と同じ意味を持つようになって）、「火で焼く」の意味）と「燃え立つ炎」の象形から、「あつい」を意味する「熱」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji655.html）。
参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
