もとはいみじき悪人にて、人屋（ひとや）に七度ぞ入りたりける（宇治拾遺物語）、
の、
人屋、
は、
牢屋、
の意味（中島悦次校注『宇治拾遺物語』）とある。
「人屋」は、
じんおく、
と訓ませると、
京中には辻風おびたたしう吹て、人屋多く転倒す（平家物語）、
と、
人の住む家屋、
の意となる（広辞苑）が、
ひとや、
と訓ませると、
獄、
囚獄、
とも当て、
罪人を捕らえて閉じ込めておく屋舎、
牢屋、
牢獄、
の意となる（仝上）。和名類聚抄（931～38年）には、
獄、牢、囹圄、比度夜、牢罪人所也、
とある。また、霊異記（平安初期）の訓釋には、
囹圄、ヒトヤ、
とある。「囹圄」は、
れいご、
と訓ませる（「圄」の呉音）が、漢語では、
れいぎょ、
とも訓み（字源・大言海）、
牢屋、
の意で、
囹圉（レイギョ・レイゴ）、
ともいう（漢字源）。「囹」（漢音レイ、呉音リョウ）は、
領、
圄（漢音ギョ、呉音ゴ）は、
禦、
の意（唐代『初学記』）で、
囚徒を領録して禁禦する、
とある（字源・大言海）。前漢の経書『禮記（らいき）』月令篇に、
司に命じて、囹圄を省き、桎梏を去り、肆掠（しりやく）すること毋（な）く、獄を止めしむ、
とある（大言海・精選版日本国語大辞典）。
「ひと」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/483976614.html?1651364003）で触れたように、「人」（漢音ジン、呉音ニン）は、
象形。人の立った姿を描いたもので、もと身近な同族や隣人仲間を意味した、
とあり、その範囲を、
四海同胞、
にまで広げ、それを仁と呼んだ（漢字源）、とある。
立っている姿には違いないが、
人が立って身体を屈伸させるさまを横から見た形にかたどる（角川新字源）、
人が立っている姿の側面を描いたもの（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%BA%BA）、
ともある。
「屋」（オク）は、
会意文字。「おおって垂れた布＋至（いきづまり）」で、上からおおい隠して、出入りをとめた意をあらわす。至は室（いきづまりの部屋）・窒（ふさぐ）と同類の意味を含む。この尸印は尸（シ しかばね）ではない。覆い隠す屋根、屋根で覆った家のこと、
とあり（漢字源）、
テント状の建物が原義、
とある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%B1%8B）が、
尸（居の省略形。すまい）と、至（矢がとどく所）とから成る。居住する場所を求めて矢を放つことから、住居の意を表す（角川新字源）、
会意文字です（尸＋至）。「屋根」の象形（「家屋」の意味）と「矢が地面に突き刺さった」象形（「至（いた）る」の意味）から、人がいたる「いえ・すみか」を意味する「屋」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji464.html）、
ともある。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
簡野道明『字源』（角川書店）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
