関の東に幽霊の方人（かたうど）して命を失う者あり（宿直草）、
にある、
方人して、
は、
味方して、
の意とある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。
「かたうど」は、
かたひとの転（岩波古語辞典）、
かたびとの音便（広辞苑）、
かたひとの音便（大言海）、
かたひとのウ音便（学研全訳古語辞典）、
などとある。
なぞなぞ合せしける、かたうどにはあらで、さやうのことにりやうりやうじ（らうらうじ 巧みである）かりけるが（枕草子）、
と、
左右に分かれてする競技で、一方の組に属する人、
の意で、
歌読、是則・貫之、かたひと、兼覧（かねみ）の大君・きよみちの朝臣（二十巻本「延喜十三年亭子院歌合（913）」）、
と、
歌合わせでは、初め一方の組の応援者をさしたが、のちにはそれぞれの組の歌人をさすようになった、
とある（学研全訳古語辞典）。その意から転じて、
あはや、此国にも平家のかたうどする人ありけりと、力付きぬ（平家物語）、
と、
ひいきすること、
味方をすること、
の意でも使う（精選版日本国語大辞典・広辞苑）。「歌合」は、
当座歌合、
兼日歌合、
撰歌合、
時代不同歌合、
自歌合、
擬人歌合、
等々種々あるらしいが、その構成は、人的構成にのみ限っていうと、王朝晴儀の典型的な歌合にあっては、
方人（かたうど 左右の競技者）、
念人（おもいびと 左右の応援者）、
方人の頭（とう 左右の指導者）、
読師（とくし 左右に属し、各番の歌を順次講師に渡す者）、
講師（こうじ 左右に属し、各番の歌を朗読する者）、
員刺（かずさし 左右に属し、勝点を数える少年）、
歌人（うたよみ 和歌の作者）、
判者（はんじや 左右の歌の優劣を判定する者。当代歌壇の権威者または地位の高い者が任じる）、
などのほか、
主催者、
和歌の清書人、
歌題の撰者、
などが含まれる（世界大百科事典）、とある。
なお、「方人（ホウジン）」は、
子貢方人（ヒトヲクラブ）、子曰、賜也賢乎哉、夫我則不暇（論語）、
と、漢語である（字源）。
人と己を引き比べる、
意とある（仝上）。
人を方（ただ）す（貝塚茂樹）、
人を方（たくら）ぶ（https://kanbun.info/keibu/rongo1431.html）、
等々の訓があるが、
人を比較し、論評する、
意である（貝塚茂樹訳注『論語』）。
（「方」 甲骨文字・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%96%B9より）
「方」（ホウ）は、
象形、左右に柄の張り出た鋤を描いたもので、⇆のように左右に直線状に伸びる意を含み、東←→西、南←→北のような方向の意となる。また、方向や筋道のことから、方法の意が生じた、
とある（漢字源）が、中国最古の字書『説文解字』（後漢・許慎）は、
舟をつなぐ様、
とし、
死体をつるした様、
とする説（白川静）もある（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%96%B9）。ために、
角川新字源
象形。二艘（そう）の舟の舳先（へさき 舟の先の部分）をつないだ形にかたどる。借りて、「ならべる」「かた」「くらべる」などの意に用いる、
とも（角川新字源）、
象形文字です。「両方に突き出た柄のある農具：すきの象形」で人と並んで耕す事から「ならぶ」、「かたわら」を意味する「方」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji379.html）。
（「人」 金文・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E4%BA%BAより）
「人」（漢音ジン、呉音ニン）は、
象形。ひとの立った姿を描いたもので、もと身近な同族や隣人仲間を意味した、
とある（漢字源）。別に、
象形。人が立って身体を屈伸させるさまを横から見た形にかたどり、「ひと」の意を表す、
とも（角川新字源）、
象形文字です。「横から見たひと」の象形から「ひと」を意味する「人」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji16.html）。
参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
簡野道明『字源』（角川書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
貝塚茂樹訳注『論語』（中公文庫）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
