一入（ひとしお）惜しみ可愛（かわゆ）くさふらへ、其れ様もなづさふ者なれば、不憫に思し候はんか（宿直草）、
にある、
なづさふ者、
は、
馴れ親しんだ者、
の意とある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。
なづさふ、
は、現代表記では、
なずさう、
となるが、
三重の子が 挙（ささ）がせる美豆多麻宇岐（瑞玉盞 ミヅタマウキ）に浮きし脂落ちなづさひ（古事記）、
鵜飼が伴は行く川の清き瀬ごとに篝（かがり）さしなづさひのぼる（万葉集）、
などと、
水に浸り、もまれる
水に浮かびただよう、
意と、
懐む、
と当てたりして（大言海）、
常にまゐらまはしう、なづさひ見奉らばやとおぼえ給ふ（源氏物語）、
幣にならましものをすべ神の御手に取られて奈津佐波（ナツサハ）ましを奈津佐波（ナヅサハ）ましを（「神楽歌（9Ｃ後）」）、
などと、
（水にひたるように）相手に馴れまつわる、
なつく、
なじむ、
意とがある（岩波古語辞典・精選版日本国語大辞典・広辞苑）。
両者の由来を異なるとする説があり、前者を、
なづむ（泥む）と同根（岩波古語辞典）、
渋滞（なづ）むに通ずと云ふ（大言海）、
ナヅミサハフ（難狭匍匐）の略（雅言考）、
とし、後者を、
懐（なづ）き副（そ）ふの意（大言海）、
ナツキス（懐為）の義（名言通）、
なつそひ（狎着添）の義（言元梯）、
等々とするが、無理筋の気がする。
なづさふの延、
とされ、
狎れる、
馴染む、
意の、
幣帛（みてぐら）にならましものを皇神（スメカミ）の御手に取られてなづさはるべく（神楽歌）、
と、
なづさはる、
がある（大言海）。「なづさふ（なずさう）」は、
「なずさわる」「なずむ」同根。万葉集においては、船や水鳥が浮いている意として用いられており、本来は歌語であったらしい。平安朝以降慣れ親しむの意に用いられた用例が多いが、水にひたるように相手に慣れまつわるところから生じたものか、
とする（日本語源大辞典）、
水にひたる→メタファとして→水にひたるように相手に慣れまつわる、
と転化したものと見ていいようだ。字鏡（平安後期頃）に、
蹈、踐也、布彌（フミ）奈豆佐不、
とあるのは、その転化の過程のように見える。
なお、「なずむ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/428971428.html）については触れた。
「泥」（漢音デイ、呉音ナイ）は、「なずむ」（http://ppnetwork.seesaa.net/article/428971428.html）でも触れたが、
会意兼形声。尼（ニ）は、「尸（ひとのからだ）＋比（ならぶ）の略体」で、人と人とが身体をよせてくっついたさまを示す会意文字（この含意は「昵懇」の昵に残る）。泥は「水+音符尼」で、ねちねちとくっつくどろ、
とある（漢字源）。ねちねちとくっついて動きが取れない、という意味を含み、「拘泥」という用例につながる（仝上）。別に、
会意兼形声文字です（氵（水）+尼）。「流れる水」の象形と「人の象形と人の象形」（「人と人とが近づき親しむ」の意味）から、「ねばりつくどろ」を意味する「泥」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1992.html）。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
ラベル：なづさふ
