我が一跡を掠め取り、身の佇（たたず）み（置き所）もならず、所さへ追ひ失はれし（新御伽婢子）、
の、
一跡、
は、
財産のすべて、
あひかまへて、小分の（少額の）かけにし給ふな。身代一跡と定めらるべし（仝上）、
の、
身代一跡、
は、
全財産、
と、それぞれ注記がある（高田衛編・校注『江戸怪談集』）。
一跡、
の、
跡は、後裔（あと）の義、跡目と云ふ語も、これより出づ、
とある（大言海）ように、
其上大家の一跡、此の時断亡せん事勿体無く候（太平記）、
と、
家筋のつづき、
一系統、
という意味が本来の意で、転じて、
相摸入道の一跡（セキ）をば、内裏の供御料所に置かる（太平記）、
と、
後継ぎに譲る物のすべて、
遺産、
の意となり、転じて、
家一跡は申すに及ばず、女共の身のまはりまで、打ち込（ご）うでござるによって（狂言「子盗人」）、
博奕、傾城狂ひに一跡をほつきあげ（仮名草子「浮世物語（1665頃）」）、
などと、
全財産、
身代、
の意となった（仝上・精選版日本国語大辞典）。その意から、
ねぢぶくさ取出し、一跡（イッセキ）に八九匁あるこまがねの中へ銭壱弐文入れて（浮世草子「傾城色三味線（1701）」）、
と、
全体、
ありったけ、
の意（仝上）となり、視点が讓る側から、譲られる側に転じて、
身が一せきのせりふの裏を食はすしれ者（浄瑠璃「嫗山姥（1712頃）」）、
と、
自分だけが相伝した物、
さらに、
自分の占有、
特有、
独自、
の意に転じていく（仝上）。で、
一跡に、
と使うと、
一跡に一人ある子を、さんざん折檻して（浮世草子「石山寺入相鐘」）、
と、
ありったり、
の意で使う（岩波古語辞典）。
「跡」（漢音セキ、呉音シャク）は、
会意文字。亦は、胸幅の間をおいて、両脇にある下を指す指事文字。腋（エキ）の原字。跡は「足＋亦」で、次々と間隔をおいて同じ形のつづく足あと、
とあり（漢字源）、「一跡」の意味に適う当て字になっている。別に、
会意兼形声文字です（足＋亦）。「胴体の象形と立ち止まる足の象形」（「足」の意味）と「人の両わきに点を加えた文字」（「わき」の意味だが、ここでは、「積み重ねる、あと」の意味）から、「積み重ねられた足あと」を意味する「跡」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1232.html）。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
