本の妻の許に返り行きて、本のごと、あからめもせで棲みにける（今昔物語）、
の、
あからめ、
は、
よそめ、
の意で、
わきみ、
つまり、文脈では、
他の女には目もくれず、
の意とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。
あから目、
傍目、
傍観、
などと当て（広辞苑・学研国語大辞典・大言海）、類聚名義抄（11～12世紀）には、
売目、アカラメ、
と、鎌倉初期の歌学書『八雲御抄（やくもみしょう）』（順徳天皇著）には、
外目、アカラメ、
とあり、
獅子（しし）は前に猿の二の子を置きてあからめもせず護りゐたるほどに（今昔物語）、
と、
ちらっと目をそらすこと、
わき見、
の意や、それをメタファに、
いみじき色好みを、かくあからめもせさせたてまつらぬこと（宇津保物語）、
と、
ちょっと他に心を移すこと、
（目が他の異性に移るというところから）男または女が、ほかの相手に心を移すこと、
つまり、
浮気、
の意で使い、さらに、
我が宝の君は、いづくにあからめせさせ給へるぞや（栄花物語）、
と、
（ふと、目がそれているという状態であるというところから）にわかに、姿が見えなくなること、
といった意でも使う（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典）。
何の禍ひそも、何の罪そも、不意之間（ゆくりもなく）あがこをあからめさしすること（景行紀）、
と、
ちょっと目をそらす間に、急に身を見えなくする、
忽然と姿をくらます、
意の、
傍目（あからめ）さし、
という言葉もある（岩波古語辞典）。
「あからめ」は、
アカラはアカル（散）の古形（岩波古語辞典）、
離（アカ）れ目の轉、細波（サザレナミ）、さざらなみ。疏疏（アララ）松原、あられまつばら（大言海）、
アカラはアカル（散）と同根（広辞苑）、
「あから」は「別（アカ）る」と同根か。「あから目」とも書く（大辞林）、
「あから」は、「あかる（散・離）」また「あからさま」の「あから」などと同根、「め」は「目」の意（日本国語大辞典）、
等々と、
離る、
散る、
別る、
分る、
ないし、
離散（あか）る、
などと当てる「あかる」からきている（大言海・大辞林・岩波古語辞典・広辞苑）。
あかる、
は、
ひと所に集まっていた人が、そこから散り散りになる、
意である（岩波古語辞典）。類聚名義抄(11～12世紀)には、
分、アカル、ワカレタリ、
とある。とみると、
あからめ、
は、
目を散らす、
という意味である。
「傍」（漢音ボウ、呉音ホウ）は、
会意兼形声。方は、鋤の柄が両脇に張り出た形を描いた象形文字。旁は、それに二印（ふたつ）と八印（ひらく）を加え、両側に二つ開いた両脇を示す。傍は、「人＋音符旁（ボウ）」で、両脇の意。転じて、かたわら、わきの意をあらわす、
とある（漢字源）。別に、
会意形声。人と、旁（ハウ、バウ あまねく、かたわら）とから成り、「かたわら」の意を表す。「旁」の後にできた字、
とも（角川新字源）、
会意兼形声文字です（人＋旁）。「横から見た人」の象形と「帆（風を受けるための大きな布）の象形と柄のある農具：すきの象形（並んで耕す事から「並ぶ・かたわら」の意味）」（「左右に広がった部分・かたわら」の意味）から、「かたわら」、「よりそう」を意味する「傍」という漢字が成り立ちました、
とも（https://xn--okjiten-e37k.jp/kanji1175.html）ある。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
