これが腹立ちて解かぬをも、あやにくだつやうにて、ただ解きに解かせつ（今昔物語）、
さこそあやにくだちつれども、いとほしかりければ、装束を取りて急ぎ着て、馬に乗りて（仝上）、
とある、
あやにくだつ、
は、
いじわるくする、
意とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。「あやにくだつ」は、
生憎だつ、
と当て、
人をいらだたせ、困らせるような態度をする、意地わるくふるまう（広辞苑）、
人の嫌がることをことさらにする（大辞林）、
身勝手なことをして人を困らせる、だだをこねる（大辞泉）、
強引なことをして他を困らせる、意地を張る（日本国語大辞典）、
他を困らせたがる、いたずら心が起こる（学研全訳古語辞典）、
憎らしく思われる振舞いをする（岩波古語辞典）、
などと、微妙にニュアンスが異なるが、用例は、同じ、
あなたこなたに住む人の子の四つ五つなるは、あやにくだちて、物とり散らしそこなふ（枕草子）、
についての意味なのが可笑しい。「あやにくだつ」は、
「あやにく」 + 接尾辞「だつ」、
で（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E3%81%82%E3%82%84%E3%81%AB%E3%81%8F%E3%81%A0%E3%81%A4）、
アヤニクは、憎む意、立つは、起こる、始まるの意（景色だつ、艶（えん）だつ）、憎む心の起こると云ふなり、アヤニクム心と云ふ語もあり、
とある（大言海）。単に、
困るようなこと、憎たらしいことをする、
というのではなく、
そういう気持ちが起こる、
という含意と思われる。
あやにく、
は、
生憎、
可憎、
と当て（大言海）、形容詞の、
あやにくしの語幹、
とある（仝上）が、
ニクシは憎しの語幹、
ともある（岩波古語辞典）。「あやにくし」の、
アヤは感嘆詞の嗟嘆（アヤ）なり、アナニクシと云ふも、嗟嘆（アナ）憎しなり、共に、語根のみにて、アヤニク、アナニクと、副詞に用ゐらる（大言海）、
てあり、「あやにく」は、
形容詞の嗟嘆（アヤ）憎しの語根（あやなし、あやな。あなかしこし、あなかしこ）、アナアヤニクとも云ふは、感動詞の重言なれども、下の語原は忘れられて云ふなり、アイニクと云ふは、後世語にて、音轉なり（此奴（こやつ）、こいつ。彼奴（あやつ）、あいつ）、
とも（大言海）、
アヤは感動詞、ニクは憎しの語幹、程度の程度の甚だしさとか、物事の潮時とかが、自分の思いを阻害して、憎らしく思われること、今の「あいにく」の古語、
とも（岩波古語辞典）、
「あや」は感動詞、「にく」は「にくし」の語幹)気持や予想に反して、好ましくないことが起こるさま。また、思うようにならないで好ましくなく感ずるさま（日本国語大辞典）、
とも、
「観智院本名義抄」では「咄」（意外な事態に驚いて発する声）の字が当てられているところから、一語の感動詞のように用いられ、やがて形容動詞に進んだとも見られる（精選版日本国語大辞典）、
ともあり、
出でんとするに、時雨（しぐれ）といふばかりにもあらず、あやにくにあるに、なほいでんとす（蜻蛉日記）、
と、
予期に反してまが悪いさま、おりあしく不都合だ、
の意や、
さらに見ではえあるまじくおぼえ給ふも、かへすがへすあやにくなる心なりや（源氏物語）、
と、
予期に反して思うにまかせないさま、思いどおりにならないで困る、
意や、
さらに知らぬよしを申ししに、あやにくにし給ひし（枕草子）、
と、
予期に反して程度のはなはだしいさま、はげしいさま、
の意や、
さらば人にけしき見せで、この御文奉るわざし給へといへばいでとて、取りて、あやにくに、かの部屋にいきてこれあけん、これあけん、いかでいかでといへば（落窪物語）、
と、
状態ややりかたが思いのほかであるさま、意地が悪い、
意で使うが（精選版日本国語大辞典）、類聚名義抄（11～12世紀）に、
咄、アヤニク、
字鏡（平安後期頃）に、
憎、阿也爾久、
江戸時代中期の国語辞典『和訓栞』（谷川士清）に、
杜詩に、生憎柳絮白於綿、遊仙窟二、可憎病鵠夜半驚人、コノ生憎、可憎ヲ、あやにくトモ、あなにくトモ訓めり、
とあるが、どの「あなにく」にも、
惜しまれぬ身だにも世にはあるものをあなあやにくの花の心や（山家集）、
のように、
いらだたしく、憎らしく思われる、
というように、
事態、
や、
事柄、
や
程度、
や
時機、、
や
進捗、
等々が、思うにまかせず、
憎たらしい、
という含意が含まれている。これは漢語からきたものらしく、漢語、
生憎（セイソウ）、
にも、
憎みを生ずる、
という意（大言海）があり、
生怕（ショウハク）、
と同義で、
ひどくにくたらしい、
意で、
ひどくにくらしい、
あやにく、
と訓じ（字源・漢字源）、
生憎帳額繍弧鸞（盧照鄰）、
と、
おりあしく、
意外に、
と、
今日の、
生憎（あいにく）、
と同義で使う（字源）。
あやにく、
から、
あいにく、
へと転訛は、
近世末から明治にかけて併用され、大正時代以降は、「あいにく」が一般化する、
とある（日本語源大辞典）
あやにくがる、
は、
（男に対して）あやにくがりつるほどこそ（女は）寒さも知らざりつれ（枕草子）、
と、
気持や状況にうまく合わなくて迷惑だ、
まったく憎らしく思っている様子をする、
思いどおりにならずに、いやがる、
と、
憎らしがる、
意であり、
あやにく心、
は、
いとけしからぬ御あやにくなりかし（源氏物語）、
と、
どうにもならず憎らしく思われる心
の意で、逆に、
意地を張って人を困らせようとする気持、
意地わるい心、
でも使う。
今日、「あやにく」が転訛して
あいにく、
と訓む、
生憎、
は、
予想と違ったり、目的と合わなかったりして、都合の悪いさま、
の意で用い、「と」を伴って、
あいにくと、
の場合も、
具合の悪いことに、
おりあしく、
の意で、「あやにく」の持っていた、
自分にどうにもならない事態、対手、時機、
等に切歯扼腕するような、
憎らしい、
という含意はなく、
あいにくの雨だ、
おあいにくさま、
あいにく都合が悪い、
等々、どちらかというと、
主体側の事情、
とあわない意味にシフトしているような気がする。
なお「あやにく」の語源については、上述の通り、
感嘆詞「あや」＋形容詞「憎し」、
ないし、
「あやにくし」の語幹、
というのが通説になってるが、
副詞「あやに」との関係、
を指摘する説もある（日本語源大辞典）らしい。
あやに、
は、
感動詞「あや」に助詞「に」がついてできた語、
とされ、
言葉に表わせないほど、また、理解できないほどの感動をいう、
とあり（精選版日本国語大辞典）、
この御酒（みき）の御酒の阿夜邇（アヤニ）転楽（うただの）し（古事記）、
と、
なんとも不思議に、
言いようもなく、
わけもわからず、
の意の他に、
見まつればあやにゆゆしくかなしきろかも（鈴屋集）、
と、
むやみに、
むしょうに、
ひどく、
の意でも使い（仝上・岩波古語辞典）、「あや」は、
「あやし」「あやしぶ」などの「あや」と同源で、感動詞「あや」に基づく。上代にも既に程度の副詞としての用法が見えるが、時代が下るにつれて、「目もあやに」の形など固定化された修辞的な用法が主となる、
とある（仝上）。確かに、感嘆詞「あや」つながりでは、関係があるとは見えるが、
憎たらしい、
という含意は薄い。「あや」つながり以外にはつながるとは見えない気がする。
（「憎」 説文解字・漢 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E6%86%8Eより）
「憎（憎）」（慣用ゾウ、漢音呉音ソウ）は、
会意兼形声。曾（ソウ）は甑（こしき）の形で、層をなして何段も上にふかし器を載せたさま。憎は「心＋音符曾」で、嫌な感じが層をなしてつのり、簡単にのぞけぬほどいやなこと、
とある（漢字源）。別に、
会意兼形声文字です（忄（心）＋曽（曾））。「心臓」の象形（「心」の意味）と「蒸気を発するための器具の上に重ねた、こしき（米などを蒸す為の土器）から蒸気が発散している」象形（「重なる」の意味）から重なり積もる心、「にくしみ」を意味する「憎」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1538.html）。
「生」（漢音セイ、呉音ショウ）は、「なま」で触れた。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
