鉾（ほこ）を取りたる放免（はうめん）の、蔵の戸の許に近く立ちたるを、蔵の戸のはざまより、盗人、此の放免を招き寄す（今昔物語）、
の、
放免、
は、
はうべん、
ともいい（「べん」は「免」の漢音）、
平安・鎌倉時代、検非違使庁の下で犯人捜査などに従事した下部（しもべ）、刑期終了後に放免された罪人をこれに使用した、
のでいう（岩波古語辞典）。
犯罪に通じており、追捕に便利だからおかれた、
らしく（広辞苑）、
法便、
とも当てる（仝上）。
（放免 精選版日本国語大辞典より）
獄の邊に住む放免（はうめん）どもあまた相議して、強盗にて□が家に入らむと思ひけるに
とあるのは、
元来が囚人だったのでやはり悪人がいたのであろう、
とあり（佐藤謙三校注『今昔物語集』）、摂関期の右大臣藤原実資（ふじわらのさねすけ）の日記『小右記（しょうゆうき）』長和（ちょうわ）三年（1014）4月21日条に、
狼藉（ろうぜき）を行い、看督長（かどのおさ）らとともに京中を横行し市女笠（いちめがさ）を切るなどの行為があった、
とあり、権中納言源師時（1077～1136）の日記『長秋記（ちょうしゅうき）』大治（だいじ）四年（1129）12月6日条にも、
追捕の間に放免が東大寺聖宝僧正五師子（ごしし）の如意（にょい）を盗取した、
とある（日本大百科全書）。
放免（はうめん）、
は、
無罪放免（唐書）、
というように、
放ち許す、
意の漢語で、わが国でも、
無論公私、皆従放免（「続日本紀」養老四（720）年）、
あやまりなきよしをゆうぜられ、放免にあづからば（平家物語）、
と、
ゆるすこと、
あるいは、
義務を免除し、あるいは処罰することをやめ、あるいは怒りを解くこと、
の意や、
其為人凶悪衆庶共知者。不須放免（「延喜式（927）」）、
と、
身体の拘束を解き、行動の自由を回復させること、
の意でも使うが、検非違使庁（けびいしちよう）が、
釈放された罪人、
を、雑用等々に用いたことから固有名詞としても使われた。
（放免 中央に、髭面で巨大な棒を持ち、藍染の上着と錦繍の袴で正装した放免が2人描かれている（法然上人絵伝） https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BE%E5%85%8Dより）
その職務内容は、
野盗･山賊等の追跡･逮捕、獄囚に対する拷訊、
流罪人の配所への護送、死体の処理、
等々で、厳密には、
走り使い、
を職務とする、
走下部（はしりしもべ）、
と、
罪人の罪をゆるして、その代償に犯罪人の探索や密告収集活動に従事させた、
放免、
に分けられる（世界大百科事典）。彼らの容姿は、
当時は一般的でなかった口髭、顎鬚を伸ばし、特殊な祭礼や一部の女子にしか許されていなかった「綾羅（りょうら）錦繍（きんしゅう）」、「摺衣（すりごろも 文様を彫り込んだ木版の上に布を置き、これに山藍の葉を摺り付けて作る技法の衣）」と呼ばれる模様の付いた衣服を身につけた、
とあり（https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BE%E5%85%8D）、この模様については、
贓物（盗んで得た財物の意）出来するところの物を染め摺り文を成した衣袴、
で、また、
七曲がりの自然木の鉾、
を持つ、
とある（仝上）。彼らは、賀茂の祭に従う時、
「綾羅（りょうら）」（あやぎぬとうすぎぬ）、「錦繍（きんしゅう）」（刺繍をした着物）を着、上に花など、種々の飾り物を着る習ひあり、これを風流（ふりゅう）と云ふ、後の邌物（ねりもの）の如し、これを放免のつけ物など云ふ、
とあり（大言海）、その華美な服装は、
新制で過差（過度に華美なこと）禁断の対象になったりしたが、院政期の説話集『江談抄』によれば、その、
放免の華美な服装は贓物（ぞうぶつ 盗品）を着用したものであった、
という（仝上・日本大百科全書）。「放免のつけ物」は、
放免の付物、
と当て、
建治（けんじ）・弘安（こうあん）の比（ころ）は、祭の日の放免（ほうべん）の付物（つけもの）に、異様（ことよう）なる紺の布五六反にて馬をつくりて、尾髪（おかみ）には灯火（とうしみ）をして、蜘蛛のい描きたる水干につけて、歌の心など言ひわたりしこと、常に見及び侍りしなども、興ありてしたる心地にてこそ侍りしか、
とある（枕草子）ように、
賀茂祭の日、着用する水干につけた、花鳥などの作りもの、
をいう（広辞苑）。
邌物（ねりもの）、
は、
練物、
とも当て、
祭礼の時などにねり行く踊屋台・仮装行列または山車だしの類、その他種々の飾り物の称、
であり（大言海・広辞苑）、「風流」で触れた。
「放」（ホウ）は、
会意兼形声。方は、両側に柄の伸びたすきを描いた象形文字。放は「攴（動詞の記号）＋音符方」で、両側に伸ばすこと。緊張やそくばくを解いて、上下左右に自由に伸ばすこと、
とある（漢字源）。別に、
会意兼形声文字です（方＋攵（攴））。「柄のある農具：すき」の象形（「左右に広がる」の意味）と竹や木の枝を手にする象形（「強制する、わける」の意味）から左右に「広げる」、「はなす」を意味する「放」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji539.html）。
「免」（漢音ベン、呉音メン）は、
会意文字。免の原字ば、女性がももを開いてしゃがみ、狭い産道からやっと胎児が抜け出るさまを示す。上は人の形、中は両もも、下の儿印は、体内から出る羊水、分娩の娩の原字で、やっと抜け出る、逃れ出る意を含む、
とある（漢字源）。異説として、
冠を被った姿を象った様子（『冕』の原字）、
とするもの（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%85%8D）がある。
参考文献；
大槻文彦『大言海』（冨山房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
