剛毅朴訥仁に近し

年三十餘りばかりの男の、鬚黒く鬢つきよきが、顔少し面長にて、色白くて、形つきづきしく（今昔物語）、 とある、 つきづきし、 は、 付き付きし、 と当て、 いかにもぴったりはまっている感じである、 という意で（岩波古語辞典） 似つかわしい、 ふさわしい、 調和している、 好ましい、 取り合わせがよい、 などといった意味で使われ（広辞…

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それは皆をこ絵の気色なし。此の阿闍梨（義清）の書きたるは、筆はかなく立てたるやうなれども、ただ一筆に書きたるに、心地えもいはず見ゆるは、をかしき事限りなし（今昔物語）、 の、 をこ絵、 は、 漫画、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 痴絵、 烏滸絵、 等々とも当て、 滑稽な絵、 戯画、 おどけえ、 ざれ絵、 などとあり（広辞…

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装束をもかたゆがめ、下腰にせさせて、袴は踏み含（くく）ませて、帞袼（まかう）も猿楽のやうなるを（今昔物語）、 の、 帞袼（まかう）、 とあるは、 まつかう、頭のはちまき、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 （「まっこう」（「冠帽図会」）　デジタル大辞泉より） まつかう（まっこう）、 は、普通、 末額、 抹額、 などと当て…

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左の競馬（くらべうま）の装束のいみじきを着て、えならぬ馬にいみじは平文（ひやうもん）の移しを置きて、それに乗せて（今昔物語）、 の、 移し、 は、 移し鞍、 平文、 は、 塗り方の名、金銀貝等で模様を作り、漆の地に平らに塗りこめる、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 「鞍」で触れたように、「鞍」は、 狭義には鞍橋（くらぼね）、…

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今は昔、内舎人（うどねり）より大蔵の丞（じょう）になりて、後には冠（かうぶり）給はりて大蔵の大夫とて（今昔物語）、 の、 内舎人、 は、 律令制で、中務（なかつかさ）省に属する文官、 で、 帯刀し、宮中の宿直、天皇身辺の警護・雑事、行幸時に供奉（ぐぶ）して前後左右を警護する職、 にあたる（広辞苑・大辞林）、 天皇近侍の官、 であり、 …

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其の男を呼びて問はむと尋ぬる程に、膳夫（かしはで）のあるが、これを聞きて云ふやう（今昔物語）、 の、 膳夫、 は、 膳、 とも当て、 宮中で、天皇の食膳や、饗応の食事のことをつかさどる人、 つまり、 料理人、 の意で（岩波古語辞典・広辞苑）、 膳部（かしはで・かしはでべ）、 と書くと、大和政権の品部（しなべ）で、律令制では宮内…

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今は昔、大蔵の丞より冠（かうぶり）給はりて、藤原清廉云ふものありき。大蔵の大夫（たいふ）となむ云ひし（今昔物語）、 の、 大蔵の大夫、 は、 大蔵官の三等官（六位相当）で、その労を以て五位を給わった。大夫は五位の称、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 冠（かうぶり）給はる、 は、 冠（かうぶり）賜る、 とも当て、 位階を授けら…

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九月の下旬ばかりの程のことなれば、地火爐（ぢびろ）に火たきなどして、物食はむとするに（今昔物語）、 の、 地火爐、 は、 ちくわろ、 ぢほろ、 いろり、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）が、 地火爐（地火炉）、 の訓みは、 じ（ぢ）ひろ、 じ（ぢ）ほろ、 ちひろ、 ちか（くわ）ろ（地下炉）、 などとする諸説あり、明証を得ない…

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然るに、其の職（しき）の属（さくわん）にて、紀茂経と云ふ者ありける（今昔物語）、 の、 属（さかん）、 は、律令制において、各省の下で事務を行う、 四等官（しとうかん）、 つまり、 長官（かみ）、 次官（すけ）、 判官（じょう）、 主典（さかん）、 の第四位である、 主典のうち、 職・寮・坊（春宮坊）、 の官職名であり、具体的…

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白き犬のぎやうとなきて立てり。早う犬の半挿（はんざふ）を頭にさし入れたりけるを、半挿を蹴抜きたるままに見れば（今昔物語）、 の、 半挿、 は、 湯水の容器、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 半挿、 は、 はんさふ（はんそう）、 とも、 はんざふ（はんぞう）、 とも訓ませ、 湯や水を注ぐ容器。柄の中の穴を湯・水が通…

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然る間、犬の常に出で来て築垣（つひがき）を越えつつゆばりをしければ（今昔物語）、 の、 ゆばり、 は、 しと、小便、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。「しと」も、 蚤虱馬の尿（しと）する枕もと（芭蕉）、 と、 尿、 と当て、 小便、 の意であるが、これは、 垂れ出す意（大言海）、 シタル（水垂）、 シツの転、下…

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Ｊ・Ｐサルトル（松浪 信三郎訳）『存在と無』を読む。 若い頃に読んだとき、サクサクと読めた、という印象がある。その時のラインの跡をみると、一定程度は理解していたのかとは思うのだが、老年になって読み返してみると、本当にサクサクと読めたのか、と疑問にはなる。 しかし、改めて、良くも悪くも、本書は、 饒舌、 だと思う。それを、 懇切、 ととるか、 …

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さは此の人はもと傀儡子（くぐつ）にてありけりとは知りける。その後は館の人も國の人も、傀儡子目代（くぐつもくだい）となむ付けて笑ひける（今昔物語）、 の、 傀儡子、 は、 傀儡師、 とも当て、 くぐつ、 くぐつし、 かいらいし、 くぐつまわし、 などとも訓ませ、 傀儡、 とも当て、 大江匡房『傀儡子記』（平安末期）によると、浮浪…

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機嫌のよい仲を引さいたりする札付（ふだつ）きのおしゃべりあまにて（浮世風呂）、 の、 札付き、 は、 世に一定の悪評あること、 また、 世に知られたるわるもの、 の意である（大言海）。 札付、 は、文字通り、 ものに、札のついていること、 の意味である（広辞苑）。「札」は、 神社の御札や値札などと使うように文字や絵が書いてある紙…

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これを聞くに、我が心地にも、いみじくすずろはしくおもしろくおぼえけるに（今昔物語）、 の、 すずろはし、 は、 うきうきとして、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 漫はし、 とも（岩波古語辞典・広辞苑）、 漫然、 とも（大言海）当て、動詞、 すずろう（漫）の形容詞化、 で（日本国語大辞典）、 心、すずろなる、 …

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かく云はれて少し攀縁おこりければ、只今、天には大将を犯す星なむ現じたると答へければ（今昔物語）、 の、 攀縁、 は、 こだわり、いかり、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 攀縁、 は、古くは、色葉字類抄（1177～81）の「へ」の部に、 攀縁　不吉詞、 室町時代の文明年間以降に成立した『文明本節用集』に、 攀縁　ヘンヱン　不吉…

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中将、さらば、明後日ばかり、此の青経（あをつね）呼びたる事はあがはむ（今昔物語）、 青経の君呼びたる過（とが）あがふべしとて、殿上人皆参らぬ人なく皆参りたり（仝上）、 と、 あがふ、 とあるのは、 贖ふ、 購ふ、 と当て、 あがなうの古形、 で、 平安時代以後、漢文訓読語として用いた、 とあり（日本国語大辞典）、 財物を代償とし…

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御前（円融院）近く上達部（かむだちめ）の座あり。其の次に殿上人（てんじょうびと）の座あり（今昔物語）、 の、 上達部、 は、 かんだちべ、 ともいい、 摂政、関白、太政大臣、左大臣、右大臣、内大臣、大納言、中納言、参議、及び三位以上の人の総称、 で、 参議は四位であるがこれに準ぜられた、 とある（精選版日本国語大辞典）。 公卿、 …

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頭の鐙頭（あぶみがしら）なりければ、纓（えい）は背に付かずして離れてなむふられける（今昔物語）、 の、 鐙頭（あぶみがしら）、 は、 後頭部の突き出たでこあたま、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。なお「纓（えい）」は、「帞袼（まかう）」で触れたが、 冠の後ろに垂れた細長い布、 で（佐藤謙三校注『今昔物語集』）、 古くは、髻（もとどり）を入…

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一乗の峯には住み給へども、六根五内の□位を習ひ給はざれば、舌の所に耳を用ゐる間、身の病となり給ふなりけり（今昔物語）、 とある、 六根五内、 の、 六根、 は、 目、耳、鼻、舌、身、意、 五内、 は、 肝、心、脾、肺、腎、 とある（佐藤謙三校注『今昔物語集』）。 以是功徳、荘厳六根、皆令清浄（法華経）、 六根清徹、無諸悩患（…

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