手向けにはつづりの袖もきるべきに紅葉に飽ける神や返さむ（古今和歌集）、
の、
つづり、
は、
布地を継ぎあわせて作った着物、
の意で、転じて、
粗末な着物、
僧衣、
の意とある（高田祐彦訳注『新版古今和歌集』）。
つづれ（綴れ・襤褸）、
ともいう（精選版日本国語大辞典）が、この動詞、
つづる（綴）、
は、
つづら（葛）と同根、
とあり（岩波古語辞典）、「つづら」は、
綴葛（ツラツラ）の約にて、組み綴るより云ふ、
で（大言海）、「つづる」は、
蔓（繊維）を突き通して物を縫い合わせる、
意で（岩波古語辞典）、
同類のものを二つ以上つぎ合わせる、
意とある（精選版日本国語大辞典）。で、
手を以て衣を縫(ツツリ)き(「大智度論平安初期点（850頃）」)、
と、
糸などで二つ以上のものをつなぎ合わせて布地や衣服にする、また、欠けたり破れたりした所をつぎ合わせる、
意や、
障子をつづりて倹約をしめしたるは時頼の母とかや（「俳諧・類船集（1676）」)、
と、
布、紙などをつぎ合わせる、
意で使い、それを広く、
紙を糸・紐などでとじる、とじ合わせる、
意でも、それをメタファに、
コトバヲ tçuzzuru(ツヅル)（「日葡辞書（1603～04）」）、
ことばを組み合わせて文を作る、
また、
文章に書き表わす、
意や、
さるによりて、他力の本願にほこりて、いよいよ悪をつづり、首題の超過をよりどころとして仏をそしり他をなみす(談義本「艷道通鑑（1715）」)、
と、
ある行為や物事をとぎれなくつづける、
意でも使う（精選版日本国語大辞典）。この連用形の名詞形が、
つづり、
だから、
此等は外穢内浄の句なるべし。たとへば、金(こがね)をつづりに裹(つつ)みたるごとし(「ささめごと（1463～64頃）」)、
と、
布きれをつぎ合わせたもの、
をさし、そこから、
粗末な衣服、
ぼろぼろの着物、
となり、さらに、上記引用のように、
種々のきれをつぎ合わせてつくった袈裟、
または、
法衣、
をも指す。
（「綴」 説文解字・漢 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B6%B4）
「綴」(漢音テイ・テツ、呉音タイ・テチ)は、
会意兼形声。叕(テツ)は断片をつなぎ合わせるさまを描いた象形文字。綴はそれを音符とし、糸を加えた字で、糸で綴り合せることを示す、
とある（漢字源）。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』(冨山房)
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
