百丈遊絲爭繞樹（百丈の遊絲は争って樹を繞(めぐ)り）
一群嬌鳥共啼花（一群の嬌鳥（きょうちょう）共に花に啼く）
の、
嬌鳥、
は、
美しい声でさえずる鳥、
の意、
遊絲、
は、
蟲の吐く糸が空中を浮遊しているもの。春の風物である、
とある（前野直彬注解『唐詩選』）。
遊絲（イフシ）、
は漢語で、
晻曖矚遊絲（梁武帝詩）、
と、
快晴の日に蜘蛛の網の如きものが空中に見える現象、
を意味し（字源）、和語では、
いとゆふ（いという）、
という。これは、
漢語「遊絲（陽炎）」の影響を受けた語、
とあり（岩波古語辞典）、本来、漢語「遊絲」の、
蜘蛛の子が銀色の糸なびかせながら空中を流れている現象をさす。和歌ではその「遊絲」を題として「いとゆう」がつくられたものか、
ともある（日本語源大辞典）。そして、
「遊絲」が空中をあるかなきかに浮遊する現象であるため、地面から立ちのぼる大気が揺らめいてみえる気象現象の「陽炎（かげろう）」との混乱が生じたとされる、
とある（仝上）。しかし漢語「遊絲」には、
陽炎（かげろう）、
の意味もあり（字源）、
陽炎、
野馬、
と同義とある（仝上）。因みに、「野馬」は、
野馬也、塵埃也、生物之以息相吹也（逍遥遊）、
と、
陽炎、
の意で、
遊気蔽天、日月失色（晋書）、
とある、
空中にたなびく雲気、
の意の、
遊気、
とも、意味は少しずれるが、重なる（仝上）とある。ついでに「陽炎」は、
陽焔、
と同じで、
龍樹大士曰、日光者微塵、風吹之野中轉、名之爲陽焔（庶物異名疏）、
と、
遊絲、
と同義（仝上）とある。このため、たしかに、室町末期「三体詩」の注釈書の総称「三体詩抄」に、
三月の時分に、日ののどかなる頃に、野外などに出て見れば、空中にちろちろと日に輝いて糸のやうなるものが見ゆるぞ、……本邦にて、いというと云ふ物ぞ、
とあるものの、鎌倉中期の「万葉集」の注釈書「仙覚抄(万葉集註釈)」(仙覚)には、
かげろふとは、春になりぬれば、日のうららかにてりたるに、炎のもゆるやうに見ゆるなり。いとゆふもおなじことなり、
と、同一視している。ちなみに、
いという、
を、歴史的仮名遣、
いとゆふ、
とするのは平安時代以来の慣用による（精選版日本国語大辞典・日本語源大辞典）。
いという、
は、
あそぶいと（遊ぶ糸）、
ともいうのは、
漢語に陽炎を、遊絲とも云ふを、文字読みに、あそぶいとと云ふなり、それを、几帳の絲結（いとゆひ）の浮遊(あそ)び揺曳（ゆらめ）くに寄せ、陽炎のたなびくに見立てて、あそぶいとゆふ云ふらむ、それを上略して、いとゆふとのみも云ふ、漢語の遊絲も、揺曳する絲の意なるべし、
とあるように、
遊絲、
の文字読みである（大言海）が、
陽炎の異称、
でもある（仝上）とする。大言海は、これをもとに、
いとゆふ、
の語源を、
漢語「遊絲」の文字読みアソブイトを、几帳のイトユヒ（絲結）に寄せてアソブイトユウと云ふ。その上略、
とする（仝上・碩鼠漫筆）。
糸結（いとゆひ）、
は、
夕暮れに、公達、御簾あげて、いとゆひの御几帳ども、立てわたし（宇津保物語）、
と、
几帳（きちょう）の飾りに懸くる緒の、處處揚巻に結ひて垂れたるもの、
をいい（大言海）、「揚巻」とは、
輪を左右に出し、中を石畳 (いしだたみ) に結び、房を垂らす、
のを言う。
（揚巻 デジタル大辞泉より）
普通に考えると、
いとゆふ、
と
いとゆひ、
の先後は、逆かもしれない。別に、
イト（糸）タユタフの義（日本語原学＝林甕臣）、
ともあり、
遊絲、
から見ると、こちらのような気がするが、
遊絲、
の受容仮定を考えると、後付けの説のように思えなくもない。
陽炎（かげろう）、
は、
（揺れて光る意の）かぎろふの転。ちらちらと光るものの意が原義。あるかなきかの、はかないものの比喩に多く使う（岩波古語辞典）、
かぎろひ、カゲロヒの転（和訓栞）、
カギロヒの転（大言海）、
とあり、
かぎろひ、
は、
陽炎、
火光、
などと当て（大言海・日本語源大辞典）、
カガヨフ・カグツチ（迦具土・火神）と同根。揺れて光る意。ヒは火（岩波古語辞典）、
爀霧（カガキラヒ）の約轉（軋合(きしりあ)ひ、きしろひ）、かぎろふと云ふ動詞の名詞形なるか、かげろふと云ふ動詞あり、此轉なるべし（大言海）、
カギルヒ（炫日・炫火）の転呼。カギルは、カガヤクと同義（雅言考・日本古語大辞典＝松岡静雄）、
等々あるが、
ともし火の影にかがよふうつせみの妹が笑(え)まひし面影見ゆ(万葉集)、
の、
静止したものがきらきらと光って揺れる、
の意の、
かがよふ、
とつながるのではあるまいか。
漢字「遊」（漢音ユウ、呉音ユ）は、「遊ぶ」で触れたように、
会意兼形声。原字には二種あって、ひとつは、「氵+子」の会意文字で、子供がぶらぶらと水に浮くことを示す。もうひとつは、その略体を音符とし、吹き流しの旗の形を加えた会意兼形声文字（斿）で、子供が吹き流しのようにぶらぶら歩きまわることを示す。游はそれを音符とし、水を加えた字。遊は、游の水を辶（足の動作）に入れ替えたもの。定着せずに、揺れ動くの意を含む、
とあり（漢字源）、原義は、「きまったところに留まらず、ぶらぶらする」意である。別に、
会意形声。「辵」+音符「斿」、「斿」は「㫃」+音符「汓」、「汓」は子供が水に浮かぶ様、「㫃」は旗を持って進む様子であり、あわせて旗などがゆらゆら動く様を言う。「游」と同音同義、「游」は説文解字に採録されているが、「遊」は採録されておらず、「游」の水のイメージを、「辵」に替え陸上の意義にしたものか（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%81%8A）、
とあるのは、同趣旨だが、別に、
辵と、ゆれうごく意と音とを示す斿（ゆう）とから成り、ゆっくり道を行く、ひいて「あそぶ」意を表わす（新字源）、
会意兼形声文字です（辶（辵）+斿）。「立ち止まる足の象形と十字路の象形」（「行く」の意味）と「旗が風になびく象形」と「乳児（子供）の象形」から子供が外で「あそぶ」を意味する「遊」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji416.html）、
等々の解釈もある。
（「絲(糸)」 https://kakijun.jp/page/ito12200.htmlより）
（「糸」 金文・殷 https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B3%B8より）
「絲（糸）」（①シ、②漢音ベキ、呉音シャク）は、
会意文字。絲は、糸（ベキ）を二つ並べたもので、より糸のこと。いま、ベキ（糸）をシ（絲）の略字に使ってシとよむ。小さく細かい意を含む、
とある（漢字源）。①は、「いと」の意。②は蚕の繭からとった細い原糸、中国では綫（セン）・線といい、糸（シ）とはいわない（仝上）とする。同趣旨で、
①（糸）象形。繭からつむぎ出してより合わせた細い生糸の形にかたどり、よりいと、ひいて「いと」の意を表す。教育用漢字はこれによる、
②（絲）会意。糸を二つならべて、蚕が引き続いてはき出す、きいとの意を表す。また、「いと」の総称とされる、
とも（角川新字源）、
（糸は）象形文字です。「よりいと」の象形から「いと」を意味する「糸」という漢字が成り立ちました(「絲」は会意文字です)、「糸」は「絲」の略字です、
とも（https://okjiten.jp/kanji193.html）あるが、これらの説が根拠とする、『説文解字』では、
「糸」は「覛（ベキ）」と読み「絲」とは別字として扱われているが、それを支持する証拠はない。甲骨文字や金文では「糸」と「絲」の用法には違いがない、
とし（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%B3%B8）、
象形。束ねた糸を象る「いと」を意味する漢語｛絲 /*sə/｝を表す字、
とする（仝上）。
参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』(冨山房)
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
藤堂明保他編『漢字源』(学習研究社)
簡野道明『字源』（角川書店）
前野直彬注解『唐詩選』（岩波文庫）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
ラベル：遊絲 いとゆふ（いという）
