奥山の菅（すが）の根しのぎ降る雪の消（け）ぬとかいはむ恋のしげきに（古今和歌集）、
の、
しのぐ、
は、
覆いかぶさる、おさえつける、
意とある（高田祐彦訳注『新版古今和歌集』）。
しのぐ、
は、
凌ぐ、
とあてるが、
ふみつけ、おさえる意が原義（岩波古語辞典）、
物事をおのれの下に押し伏せる意（広辞苑）、
などとあるように、上記の歌のように、
押しふせる、
下に押えるようにする、
おおいかぶせる、
なびかす、
意で、それをメタファに、
宇陀の野の秋萩師弩芸(シノギ)鳴く鹿も妻に恋ふらく我れには益(ま)さじ(万葉集)、
などと、
山、波などの障害物などを押しわけ、かきわけ、押しつけるようにして進む、
意や、さらに、それをメタファに、
よろづのゆゑさはりをしのぎて思ひたち給へる御まゐり(宇津保物語)、
と、
辛抱して困難・障害なことをのりこえる、のりきる、
意で使い、その状態表現から、価値表現へと転じて、
雪しのく庵のつまをさし添へて跡とめて来ん人を止めん（山家集）、
と、
たえる、
我慢する、
また、
たえしのんでもちこたえる、
意や、下に踏みつける意から、
村(ふれ)に君(きみ)あり、長(ひとこのかみ)有りて谷に自(みつか)ら疆(さかひ)を分ちて用(も)て相淩躒(あひシノキきしろふ)(日本書紀)、
と、
あなどる、
見くだす、
圧倒する、
意でも使う（精選版日本国語大辞典・岩波古語辞典）。
この由来は、
しのぶ（忍）の他動の意の、しぬぐ（凌）の転（大言海）、
シノビク（忍来）の義（名言通）、
シノビユクの義（和句解）、
と、
しのぶ（忍）、
と関わらせる説がある。ただ、
しぬぐ（凌）、
は、上記歌の万葉仮名は、
宇陀乃野之秋芽子師弩芸鳴鹿毛妻尓恋楽苦我者不益(宇陀の野の秋萩凌ぎ鳴く鹿も妻に恋ふらく我には益まさじ(万葉集)、
とある、
「しのぐ」の「ノ」当たる甲類の万葉集仮名「怒」「努」「弩」などを江戸時代に「ヌ」と読み誤ってつくられた語、
とあるので、
しぬぐの転訛、
はありえないようだ。他には、
オシノケク（推退来）の義（日本語原学＝林甕臣）、
オシノク（推除）の略（和語私臆鈔）、
と、おしのける系、
シノニ、シノノニ（撓）と同源（小学館古語大辞典）、
と、「しのに」系がある。前者は、ちょっとこじつけの気がするが、
しのに、
は、「心もしのに」で触れたように、
秋の穂(ほ)をしのに押しなべ置く露(つゆ)の消(け)かもしなまし恋ひつつあらずは（万葉集）、
と、文字通り、
（露などで）しっとりと濡れて、草木のしおれなびくさま、
の意(広辞苑・精選版日本国語大辞典)で、それをメタファに、
淡海（あふみ）の海夕浪千鳥（ゆふなみちどり）汝（な）が鳴けば心もしのにいにしへ思（おも）ほゆ(万葉集)、
と、
心のしおれるさまなどを表わす語、
として、
しおれて、
しっとり、しみじみした気分になって、
ぐったりと、
といった意味で使う（仝上）。どうも、「しのに」は、
主体の心理的状態、内的状態、
を言っているのに対して、「しのぐ」は、
主体の物理的状態、外的状態、
を言っているように思え、ちょっと差があるのだが、
主体から客体へ、
と状態表現を転移し、それを価値表現へと転化していくことはありえるのかもしれない。また、
しのに、
も、
しぬに、
と用いるのは、
淡海の海夕浪千鳥汝が鳴けば情毛思努爾(こころモシノニ)古(いにしへ)思ほゆ、
の万葉仮名、
情毛思努爾(こころモシノニ)、
の、
努、
などを、
ヌと読み誤ってつくられた語、
である（岩波古語辞典）。その点でも、
しのに、
と、
しのぐ、
との関連を感じなくもない。
しのぶ、
は、
忍ぶ、
隠ぶ、
と当て、
万代(よろづよ)に心は解けてわが背子がつみし手見つつ志乃備(シノビ)かねつも(万葉集)、
と、気持を抑える、痛切な感情を表わさないようにする意で、
じっとこらえる、
我慢する、
という意味や、動作を目立たないようにする、隠れたりして人目を避ける意で、
凡(おほ)ならばかもかもせむを恐(かしこ)みと振り痛き袖を忍(しのび)てあるかも（万葉集）、
と、
隠す、
秘密にする、
という意味で使い、さらに、
辱(はぢ)を忍(しのび)辱を黙(もだ)して事もなく物言はぬさきに我は寄りなむ(万葉集)、
と、
我慢する、
忍耐する、
意でも使うが、この意味は、
感情を抑えてじっと堪える、
意からの転義とも考えられるが、
外部からの働きかけに耐える、
という意味は、和語「しのぶ」には本来なく、「しのぶ」に、漢字、
忍、
の訓として定着したことで、
漢語「忍」のいみが和語「しのぶ」に浸透していき、次第に我慢という意味が色濃くなった、
とあり（日本語源大辞典）、どうも、
しのぶ、
の転義はなさそうに思える。
因みに、
しのぐ、
の連用形の名詞化、
しのぎ、
は、
往生は一人のしのきなり。一人々々仏法を信じて後生をたすかる事なり（蓮如上人御一代記聞書）、
と、
困難なことや苦しみなどをがまんして切りぬけること、
また、
その方法や手段、
の意や、囲碁で、攻められた場合、
最強の抵抗をするか、うまくかわすかして、主力の石を生かしたり、脱出したりすること、
の意があるが（精選版日本国語大辞典）、
ヤクザ・暴力団の収入や収入を得るための手段、
をいう、
シノギ、
も、ここから来たのではないかと疑う。他に、
糊口をしのぐ（飯をのり状の粥にして食いつなぐこと）、
鎬（しのぎ）を削る（両者の刀の鎬が削れるほどの激しい戦いのこと）、
の意からという説もある（日本語俗語辞典）が。
「凌」（リョウ）は、
会意兼形声。夌(リヨウ)は「陸（おか）の略体＋夂（あし）」の会意文字で、力をこめて丘の稜線をこえること。力むの力と同系で、その語尾がのびた語。筋骨をすじばらせてがんばる意を含む。凌はそれを音符とし、冫（こおり）を加えた字。氷の筋目の意、
とある（漢字源）が、よく分からない説明だ。別に、
会意兼形声文字です(冫+夌)。「氷の結晶」の象形(「凍る、寒い」の意味)と「片足を上げた人の象形と下向きの足の象形」(「高い地をこえる、丘に登る」の意味)から「(氷が丘のように盛り上がって)凍る」、「氷」、「しのぐ」を意味する「凌」という漢字が成り立ちました、
ともあり（https://www.kanjipedia.jp/kanji/0007160400）、
形声。冫と、音符夌(リヨウ)とから成る、
と、形声文字とする説（角川新字源）もある。
参考文献；
高田祐彦訳注『新版古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
前田富祺編『日本語源大辞典』（小学館）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
