琪樹西風枕簟秋（琪樹(きじゅ)の西風(せいふう) 枕簟(ちんてん)秋なり）
楚雲湘水憶同遊（楚雲(そうん) 湘水(しょうすい) 同遊(どうゆう)を憶(おも)う）
高歌一曲掩明鏡（高歌(こうか)一曲 明鏡(めいきょう)を掩(おお)う）
昨日少年今白頭（昨日(さくじつ)の少年 今は白頭(はくとう)）（許渾・秋思）
の、
枕簟(ちんてん)、
は、
簟(てん)は竹を編んで作ったむしろ、夏にはこれを敷いて、その上に寝る。楚の地方では、ことに多く産したらしい。枕とあわせて、寝具を意味する、
とある（前野直彬注解『唐詩選』）。
琪樹(きじゅ)、
は、
崑崙山の北に生えると伝えられる、玉のなる木、
である（仝上）。ここでは、
庭前の樹木を、美しく言ったもの、
と注釈がある（仝上）。
琪樹、
の、
琪、
は、
玉（ぎょく）の名、
で、
琪樹、
は、
寶林寺有琪樹、在法堂前、即本草之南天燭(六朝事迹)、
と、
南天、
を指すらしいが、
珠樹、
玉樹、
に同じとあり（字源・https://kanbun.info/syubu/toushisen438.html）、
東方之美者、有醫無閭之珣玕琪焉（中国最古の字書『爾雅』（秦・漢初頃）・釋地）、
とあり（字源）、
建木滅景於千尋（建木(けんぼく)景(かげ)を千尋(せんじん)に滅めし)
琪樹璀璨而垂珠（琪樹(きじゅ)璀璨(さいさん)として珠(たま)を垂る）（孫綽・遊天台山賦）
と詠われる(https://kanbun.info/syubu/toushisen438.html)。
「琪」（漢音キ、呉音ゴ）は、
会意兼形声。「玉＋音符其(キ 四角い)、
とあり（漢字源）、
四角い玉、
形の整った玉、
の意である（仝上）。
珠樹玲瓏隔翠微（珠樹(しゅじゅ)玲瓏(れいろう)として翠微(すいび)を隔(へだ)つ）
病來方外事多違（病来(びょうらい) 方外(ほうがい) 事(こと)多く違(たが)えり）
仙山不屬分符客（仙山(せんざん)属せず 符(ふ)を分(わか)の客）
一任凌空錫杖飛（一えに任(まか)す 空(くう)を凌(しの)いで錫杖(しゃくじょう)の飛ぶに）（柳宗元・浩初上人見貽絶句欲登仙人山因以酬之）
の、
珠樹(しゅじゅ)、
も同義で、
中国の南にあるといわれる伝説的な木、
を指し、
葉はすべて真珠だという、
とある（前野直彬注解『唐詩選』）。『淮南子』墬形訓に、
闔四海之內、東西二萬八千里、南北二萬六千里、水道八千里、通穀其名川六百、陸徑三千里。禹乃使太章步自東極、至於西極、二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥步自北極、至於南極、二億三萬三千五百里七十五步。凡鴻水淵藪、自三百仞以上、二億三萬三千五百五十裏、有九淵。禹乃以息土填洪水以為名山、掘昆侖虛以下地、中有增城九重、其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾、其修五尋、珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西、沙棠、琅玕在其東、絳樹在其南、碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門、門間四裏、里間九純、純丈五尺。旁有九井玉橫、維其西北之隅、北門開以內不周之風、傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在昆侖閶闔之中、是其疏圃。疏圃之池、浸之黃水、黃水三周複其原、是謂丹水、飲之不死。河水出昆侖東北陬、貫渤海、入禹所導積石山、赤水出其東南陬、西南注南海丹澤之東。赤水之東、弱水出自窮石、至於合黎、餘波入於流沙、絕流沙南至南海。洋水出其西北陬、入於南海羽民之南。凡四水者、帝之神泉、以和百藥、以潤萬物。
と(https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90/%E5%A2%9C%E5%BD%A2%E8%A8%93)、
禹乃以息土塡洪水、以爲名山、掘崑崙虛、以下地。中有增城九重。……珠樹、玉樹、琁樹、不死樹、在其西（禹乃ち息土を以て洪水を塡(うず)めて、以て名山と為し、崑崙の虚を掘りて、以て地に下す。中に増城の九重なる有り。……珠樹・玉樹・琁樹(せんじゅ)・不死樹、其の西に在り）、
とある（https://kanbun.info/syubu/toushisen427.html）。
なお、崑崙山は、
中国の古代信仰では、
神霊は聖山によって天にのぼる、
と信じられ、崑崙山は最も神聖な山で、大地の両極にあるとされた（仝上）。中国北魏代の水系に関する地理書『水経（すいけい）』（515年）註に、
山在西北、……高、萬一千里、
とあり、中国古代の地理書『山海経（せんがいきょう）』には、
崑崙……高萬仞、面有九井、以玉為檻、
とあり、その位置は、
瑶水（ようすい）という河の西南へ四百里（山海経）、
とか、
西海の南、流沙（りゅうさ）のほとりにある（大荒西経）、
とか、
貊国（はくこく）の西北にある（海内西経）、
と諸説あり、
その広さは八百里四方あり、高さは一万仞（約１万５千メートル）、
あり、
山の上に木禾（ぼっか）という穀物の仲間の木があり、その高さは五尋（ひろ）、太さは五抱えある。欄干が翡翠（ひすい）で作られた９個の井戸がある。ほかに、９個の門があり、そのうちの一つは「開明門（かいめいもん）」といい、開明獣（かいめいじゅう）が守っている。開明獣は９個の人間の頭を持った虎である。崑崙山の八方には峻厳な岩山があり、英雄である羿（げい）のような人間以外は誰も登ることはできない。また、崑崙山からはここを水源とする赤水（せきすい）、黄河（こうが）、洋水、黒水、弱水（じゃくすい）、青水という河が流れ出ている、
とある（http://flamboyant.jp/prcmini/prcplace/prcplace075/prcplace075.html）。『淮南子（えなんじ）』（紀元前２世紀）にも、
崑崙山には九重の楼閣があり、その高さはおよそ一万一千里（４千４百万キロ）もある。山の上には木禾があり、西に珠樹（しゅじゅ）、玉樹、琁樹（せんじゅ）、不死樹という木があり、東には沙棠（さとう）、琅玕（ろうかん）、南には絳樹（こうじゅ）、北には碧樹（へきじゅ）、瑶樹（ようじゅ）が生えている。四方の城壁には約１６００ｍおきに幅３ｍの門が四十ある。門のそばには９つの井戸があり、玉の器が置かれている。崑崙山には天の宮殿に通じる天門があり、その中に県圃（けんぽ）、涼風（りょうふう）、樊桐（はんとう）という山があり、黄水という川がこれらの山を三回巡って水源に戻ってくる。これが丹水（たんすい）で、この水を飲めば不死になる。崑崙山には倍の高さのところに涼風山があり、これに昇ると不死になれる。さらに倍の高さのところに県圃があり、これに登ると風雨を自在に操れる神通力が手に入る。さらにこの倍のところはもはや天帝の住む上天であり、ここまで登ると神になれる、
とある（仝上）。
宋代の『湘山野録』には、
崑崙山産玉、麗水生金、
中国の西方に位置して玉を産し、黄河の源はこの山に発すると考えられた、
とあり（日本大百科全書）、
美麗なる玉（ぎょく）を出すを以て、名あり、崑玉と云ふ、
ともある（大言海）。後漢書・孔融傳では、
與琭玉秋霜、比質可也、
とあり、その、
人格の高尚なる、
のに準えられている（大言海）。
参考文献；
前野直彬注解『唐詩選』(岩波文庫)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
