をりふしも移ればかへつ世の中の人の心の花染めの袖（皇太后宮大夫俊成女）、
の、
花染め、
はもともと、
露草、
で染めた、
あせやすい藍色の染め物、
だが、ここでは、
桜色の染め物、
の意とある（久保田淳訳注『新古今和歌集』）。
袖、
は、
衣服、
の意。「露草」については、「月草」で触れた。「袖」については「衣手」で触れた。
花染、
は、
世中の人の心は花ぞめのうつろひやすき色にぞ有りける(古今和歌集)、
と、
露草の花の汁で染めること、また、その衣、
をいい、
藍色・薄桃・桜色などに染めるが、変色しやすいところから、うつろいやすいことのたとえ、
にもいう（広辞苑・精選版日本国語大辞典）。また、
忘るなよ木曾の麻衣やつるともなれし吉野の花染の袖(新葉和歌集)、
と、
桜の花の色に染めること、またその色、
にもいう（仝上・岩波古語辞典）。なお、
花染めにした衣、
を、
おのづから古きに返る色しあらば花染め衣露やわけまし（続古今和歌集）、
と、
花染め衣、
という（仝上）。また、
紅(くれなゐ)のはつ花ぞめの色ふかく思ひしこころわれわすれめや(古今和歌集)、
と、
初花染め（はつはなぞめ）、
というと、
紅花(べにばな)の初花で染めること。また、その染めたもの、
をいう（精選版日本国語大辞典）。
「花」（漢音カ、呉音ケ）は、「はな」でも触れたが、
会意兼形声。化（カ）は、たった人がすわった姿に変化したことをあらわす会意文字。花は「艸（植物）＋音符化」で、つぼみが開き、咲いて散るというように、姿を著しく変える植物の部分、
とある（漢字源）。「華」は、
もと別字であったが、後に混用された、
とあり（仝上）、また、
会意兼形声文字です。「木の花や葉が長く垂れ下がる」象形と「弓のそりを正す道具」の象形（「弓なりに曲がる」の意味だが、ここでは、「姱（カ）」などに通じ、「美しい」の意味）から、「美しいはな」を意味する漢字が成り立ちました。その後、六朝時代（184～589）に「並び生えた草」の象形（「草」の意味）と「左右の人が点対称になるような形」の象形（「かわる」の意味）から、草の変化を意味し、そこから、「はな」を意味する「花」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji66.html）が、
かつて「会意形声文字」と解釈する説があったが、根拠のない憶測に基づく誤った分析である、
として（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E8%8A%B1）、
形声。「艸」+音符「化」。「華」の下部を画数の少ない音符に置き換えた略字である、
とされ（仝上）、
形声。艸と、音符(クワ)とから成る。草の「はな」の意を表す。もと、華(クワ)の俗字、
とある（角川新字源）。
「染」（慣用セン、漢音ゼン、呉音ネン）は、
会意文字。「水＋液体を入れる箱」で、色汁の中に柔らかくじわじわと布や糸をひたすこと、
とある(漢字源)。別に、
会意文字です(氿+木)。「流れる水の象形と川が曲がって行き止まりになる象形」(「屈曲する穴の奥から流れ出る泉」の意味)と「大地を覆う木」の象形から、樹液などで「そめる」を意味する「染」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji953.html）が、
形声。水と、音符朵(ダ)→(ゼム)（杂は変わった形）とから成る。絹布をそめる意を表す、
と(角川新字源)、形声文字とする説もある。
参考文献；
久保田淳訳注『新古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
