万世（よろづよを）を松の尾山の蔭茂み君をぞ祈るときはかきはに（新古今和歌集）、
の、
ときはかきはに、
は、
永久不変に、
の意とある（久保田淳訳注『新古今和歌集』）。
ときはかきはに（ときわかきわに）、
は、
常磐堅磐に、
と当て、
とこしえに、
永久不変に、
の意とある（広辞苑・大言海）。
常磐、
は、
トコ（常）イワ(磐)の約、
とあり（仝上・岩波古語辞典）、
常磐（ときわ）なすかくしもがもと思へども世の事（こと）なれば留（とど）みかねつも（万葉集）、
と、
永遠に、しっかりと同一の性状を保つ岩、
の意で、それをメタファに、
大皇（おほきみ）は常磐(ときは)に座(ま)さむ橘の殿（との）の橘ひた照りにして（万葉集）、
と、
永久不変、
の意で使い（仝上）、さらに、
八千種(くさ)の花はうつろふ等伎波（トキハ）なる松のさ枝をわれは結ばな(万葉集）、
と、
松、杉などの常緑樹の葉が、年中その色を変えないこと、
つまり、
常緑、
の意でも使い、
常磐木(ときわぎ)、
ともいい、この場合、
常葉(とこわ)、
という言い方もする（仝上・精選版日本国語大辞典）。
かきは、
は、
かたきいはの略約（大言海）、
カタ（堅）イハ(岩)の約(岩波古語辞典)、
かたしは(堅磐)（精選版日本国語大辞典）、
とあり、
天の安河(やすのかは)の河上の天の堅石(かたしは)を取り、天の金山の鉄(まがね)を取りて、鍛人(かぬち)天津麻羅(あまつまら)を求(ま)ぎて、伊斯許理度売命(いしこりどめのみこと)に科(おほ)せて鏡を作らしめ(古事記)
と、
かたい岩、
の意で、
常磐と重ねて、堅く永久に変わらないことを祝う語、
として使う（岩波古語辞典）。本来は、
カタイハの約で、カチハとあるべき語、「ときは」のキに引かれて誤ったもの、
とある（仝上）。九条家本祝詞に、堅磐の傍訓として、
カチハ、
とあり、
カキハと訓むのは、トキハから類推した院政期以降の誤り、
という（仝上）。
「磐」（漢音ハン、呉音バン）は、
会意兼形声。「石＋音符般（平らに広げる）」、
とある（漢字源）。また、
会意兼形声文字です(般＋石)。「渡し舟の象形と手に木のつえを持つ象形」(「大きな舟を動かす」、「大きい」の意味)と「崖の下に落ちている、いし」の象形から、大きい石「いわ」を意味する「磐」という漢字が成り立ちました（https://okjiten.jp/kanji2618.html）、
ともあるが、他は、
形声文字。音符「般」と「石」を合わせた字（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E7%A3%90）、
形声。石と、音符般(ハン)とから成る。（角川新字源）、
形声。声符は般(はん)。般は盤の初文。平らかで円く大きな器で、そのような形状の岩石を磐という。〔文選、海の賦、李善注〕に引く〔声類〕に「大磐石なり」とみえ、〔易、漸、注〕に「山石の安きなり」という。古い字書にはみえない字である。盤と通用する（字通）、
と、形声文字とする。
参考文献；
久保田淳訳注『新古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
