たまゆらの露も涙もとどまらずなき人恋ふる宿の秋風（新古今和歌集）、
の、
たまゆらの、
は、
しばしの、
の意、
「玉」の連想で、下の「露」「涙」と縁語、
とある（久保田淳訳注『新古今和歌集』）。
たまゆら、
は、
玉響、
と当て、
玉響（たまかぎる）きのふの夕(ゆふへ)見しものを今日の朝（あした）に恋ふべきものか（万葉集）、
の、
玉響、
を、
玉がゆらぎ触れ合うことのかすかなところから（デジタル大辞泉）、
玉が触れ合ってかすかに音を立てる意として（広辞苑）、
物に着けたる玉の、揺らぎ触れ合ふ音の、幽かなるより(大言海)、
ユラは擬声語、鈴や玉が触れ合う音のかすかなところから（日本古語大辞典＝松岡静雄）、
等々から、
たまゆら、
と訓じたことから生れた語である（広辞苑・岩波古語辞典）。
たまゆら、
の、
ゆら、
は、
玉のふれあう音。その音をかすかなこととし、そこから短い時間の意に転じた、
と解されて（精選版日本国語大辞典）、鎌倉初期の歌学書「八雲御抄(やくもみしょう)」(順徳天皇)には、
玉ゆら、しばし、
とあり、
たまゆらの命、
というように、
ほんのしばらくの間、
一瞬、
しばし、
の意で、
いずれの所を占めて、いかなるわざをしてか。しばしもこの身を宿し、たまゆらも心をやすむべき（方丈記）、
と使うが、
玉響に昨日の夕見しものを今日の朝は恋ふべきものか(風雅集)、
と、原義に近い、
幽かに、
の意でも使う（広辞苑・大言海）。この意味からだろうか、
玉響、……露の多く置きたる躰を云ふ語（匠材集）、
と、
草などに露の玉が宿っているさま、
にもいう（広辞苑・岩波古語辞典）。
「響」（漢音キョウ、呉音コウ）は、「響（どよ）む」で触れたよう、
会意兼形声。卿（郷 ケイ）は「人の向き合った姿＋皀（ごちそう）」で、向き合って会食するさま。饗（キョウ）の原字。郷は「邑（むらざと）＋音符卿の略体」の会意兼形声文字で、向き合ったむらざと、視線や方向が空間をとおって先方に伝わる意を含む。響は「音＋音符卿」で、音が空気に乗って向こうに伝わること、
とある（漢字源）が、
「郷（鄕）」は「邑」＋音符「卿」の会意形声文字で、「邑（むらざと）」で「卿」は向かい合って会食する様を示す。向かい合って音が「ひびく」様、
とも（https://ja.wiktionary.org/wiki/%E9%9F%BF）、
会意兼形声文字です（郷（鄕）＋音）。「ごちそうを真ん中にして二人が向き合う」象形（「向き合う」の意味）と「取っ手のある刃物の象形と口に縦線を加えた文字」（「音（おと）」の意味）から、向き合う音、すなわち、「ひびき」、「ひびく」を意味する「響」という漢字が成り立ちました、
ともある（https://okjiten.jp/kanji1325.html）。
参考文献；
久保田淳訳注『新古今和歌集』(角川ソフィア文庫Kindle版)
大槻文彦『大言海』(冨山房)
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
ホームページ；http://ppnetwork.c.ooco.jp/index.htm
コトバの辞典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/kotoba.htm#%E7%9B%AE%E6%AC%A1
スキル事典；http://ppnetwork.c.ooco.jp/skill.htm#%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%AB%E4%BA%8B%E5%85%B8
書評；http://ppnetwork.c.ooco.jp/critic3.htm#%E6%9B%B8%E8%A9%95
