人との距離がうまく測れないというときはないだろうか。それは，たぶん家族との間でも，間々あるが，それはたぶんこちらの心の側に隔てを意識すること(ありていに言えば，後ろめたいことやこだわりのあること)であって，ここでの場合には当てはまらない(こともないか？)。
僕自身は，対一人に対しても，対グループや場にしても，いつも，どこかに隔てを感じている。どういうといいだろう。踏み込めない障壁を感じている。それは，相手にあるのではなく，たぶん自分にある。たとえば，好きな人と帰り道が一緒になったとする，確かにしめたと思うのだが，さしさわりのない話をしているうちに，だんだん気分が重くなって，そこから逃げ出したくなる。そこから先へ踏み込むのに，たぶん氷が解けるように，少し時間がかかる。そんな気持ちがあるせいか，分かれ道でサヨナラを言うと，ほっとする思いが半分くらいある。しかし後から，こういえばよかった，ああいえばよかった，と悔いがくる。
Ｃ・オットー・シャーマーが，意識の在り方と対話について，こんな整理をしていた。
①私の中の私([I-in-me]境界内部にある中心から行動する) 当たり障りのない会話
ここでの会話は， 過去のパターンや蓄積したデータをダウンロードするような会話で，既存の態度や考えのパターンを再生産している。相手の受け入れやすいことしか言わず，自分の考えていることを言わない自閉的なシステム。
②それの中の私([I-in-it]境界の内側の周辺から行動する) ディベート(討論)
ここでの会話で，自分の考えていることに基づいて話す。互いに異なる考え方を言い合う。あなたはあなたの考え，私は私の考えを言う。それぞれのシステムは閉鎖したままの，適応的システム。
③あなたの中の私([I-in-you]境界の周縁(向こう) から行動する) ダイアローグ(対話)
ここでの会話は，初めて習慣と決まりきったやり方の世界の内側から，その周辺部へ，境界で囲まれた領域の外周へとシフトしていく。ここでは内からの視点ではなく，全体(両者双方)の一部としての自分を観るところから話をする。互いの異なる考え方の中で，私には私の考えがあるが，と自分の考えを外から見て，内省することが始まる，自己内省システム。
④いまの中の私([I-in-now]開かれた境界を超えて出現している領域から行動する) 生成的な流れ
ここでの会話は，自分の内側の視点から，外を眺めていたものが，自分(の内側)から外(の領域)へ出て，外の領域
から物を見始める。自分と他者の境界を超えて，流れているものから話す。その時のその場，その文脈に立って，自分を観，相手を観る。これを，プレゼンシング(Presencing)と呼んでいる。Sensing(感じ取る)とPresence(存在)の混成語。最高の未来の可能性のリソースとつながり，それを今に持ち込むことという，生成的システム。
こうしてみる，結果として，自分自身が自分の境界をつくっていて，おずおずと声を出している。そこでは，相手も，おずおずと私か自分を開示しない。自分の意見を出すと，相手は，それに合わせてたぶん自分の意見を出す。自分の自己開示に合わせてしか，相手も自己開示しないとみえる。
確かに，社会的浸透理論(アルトマン＆テイラー)によると，自己開示を通してお互いに相手のことを知ることにより，相互の信頼が増し，好意的な関係が形成される，という。さらに，開示が表面的か内面的かでは，明らかに，内面的な開示の方が，話し手への行為が高まるし，さらには，相手が開示したことが，自分への信頼によるものとみなせたことが，より満足度を与えることになるとされている。
で，開示について，
①関係の初期より，関係が継続するにしたがって，開示と好意の関係が大きくなる。
②女性同士の方が，開示と好意の関係が大きいが，男女間ではあまり見られない。
③特定の人だけに自己開示を行った方が，誰にでも開示するより，好意のとの関係が大きい。
④自己開示の幅と深さほど，好意度との関係が大きい。
とされている。だから，自己開示，それも，内面的な開示をする，そういう場や機会を自分でつくっていかなくてはならない。これは，慣れもある。ザイアンスの法則ではないが，単純接触効果というのがある。何回かあっているうちに，相手の好意度も増すし，こちらもそれによって慣れていく。
しかし，その先にあるのは，心理的障壁だ。ただ開示するのではなく，心と感情と知がオープンにならなくては難しい。ここで，思い浮かんだのは，ブレインストーミングだ。ここで大事なのは，すべてのアイデア(考え方，考えも)是非や可否ではなく，異質さとみなすということだ。良し悪しではなく，違いとみなす。情報とは差異であるとは，ベイトソンの言葉だが，そうみなした瞬間，すべてはイーブンに，どう組み合わせるか，どうそれをクリアしていく別のアイデア(考え，考え方も)に行くかを考える。アイデアについては，
http://blogs.dion.ne.jp/ppnet/archives/11000208.html
で触れたが，それとたぶん同じなのだろう。その心理的効果については，
http://blogs.dion.ne.jp/ppnet/archives/11001331.html
でも触れたが，共感性に通じるものがある。自分の枠を出て，自分の意見ではなく，そこにある意見そのものの海の中にいる。そのとき，その場にいて，その場の方向を考えている。かっこよく言うと，(アイデアのまとまった)未来から今を見ている。先の④の今の中の私になれる。
場については，
http://blogs.dion.ne.jp/ppnet/archives/11007605.html
でも触れたが，そのとき，いまを作り出していくのは，たぶん，自分が，内面から自己開示できる程度にまで，自己の境界を超えて出て，心を開く，つまり，
・評価・判断の声(VOJ：Voice of Judgment)
・皮肉・諦めの声(VOC：Voice of Cynicism)
・恐れの声(VOF：Voice of Fear)
という心の中の抵抗(サボ)をかき分けていかなくてはならない。まずは，自分ができない理由(原因，たとえば自分の生い立ちや成長プロセスの外因(佐世保，富山，多治見，岡崎，高山，大垣，一宮と転々として，小学校を４回変わったから，その場所へ入るのに，様子見からはいる云々)に被けることを辞めるところから始めなくてはならない。
参考文献；
Ｃ・オットー・シャーマー『Ｕ理論』(英治出版)
奥田秀宇『人をひきつける心』(サイエンス社)
今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm
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#ＶＯＦ
#自己開示
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