アーサー・Ｃ・クラークは言っている。
権威ある科学者が何かが可能と言うとき，それはほとんど正しい。しかし，何かが不可能と言うとき，それは多分間違っている。
不可能だと人からいえるほどとんがる，そういう気概がいる。
ただしい間違いに気を取られると，自分のとんがりを忘れてしまう。
最近の芸術の世界を見た時，日本は老成化しているとつくづく感じる。特に文学だ。尖（とん）がった人が出てこない。出てくるのは，新しいジャンルだ。芥川賞や直木賞は，本来新人の登竜門のはずだ。しかしいつの間にか，変質してしまい，目標に変わってしまった。
そこからは若い世代を熱狂させる，尖がった作品は全くでなくなった。古いが，村上龍以来，尖がったものはない。素材や内容が尖がっていても，文学として尖がっているとは言えない。文学としての冒険がなくてはならない。それはからっきしない。
だいたい石原慎太郎のような，何を勘違いしているのか，『太陽の季節』以外小説らしい小説を書いていない老人が，選考委員を，つい最近までしていたこと自体，間違っている。老人に文学の尖がりを見る目があるはずはない。そういって選考委員を早々に辞めた文学者（小説家ではない。小説家は小説というジャンルにのっとって書く，文学者は新たな小説の枠組みを作り出す。今日，中上健次以降の世代に，小説家はいるが，文学者はいない）がいたが，おのれを知っているというべきだろう。
最近，ある展覧会で，若い作家と話をさせてもらった。そのとき，
テーマ（表現しようとする主題，貫いているものと個々の作品のそれの両方がある）
モチーフ（自分を駆り立てている動機となる考え方，発想・着想，着眼点）
問題意識（テーマやモチーフを目指すものとして，それと現状との間で意識しているギャップないし問題）
を，ちょっと区別して聞いてみた。ほとんど変わらないと言えば言えるが，テーマも，モチーフも，問題意識も，自分自身の絵を描く姿勢全体に貫かれる部分と，各作品毎に個々に持つ場合とがあるが，僕は，一つの画期というものがあると感じていて，いくつか問題意識をもって描くうちに，一つの到達点に達する。その瞬間に，自分に見える世界が変わる。
勝手ながら，それらしいものを見た気がした例がある。そこへ到達しないと，それは見えない。それも，その瞬間気づくとは限らない。
モチーフは尖がっていても，それをテーマにするとありきたりになる，
問題意識はクリアだが，それを表現する技術がともなわない，
技術的な問題意識ははっきりしているが，その先のテーマにたどりつけない，
そのとき，自分のとんがりを大事にしたい。ひととちがう，尖端の，どんがった部分。それを見つけなくては，人真似か，二番煎じに終わる。
何ごともぴんときりはある。
しかし，小さくてもピンでなくては，意味がない。そこに自分がある。
僕は欧米（だけではないが，そういう人が多い）の思想のお先棒を担ぐ人を基本信じない。そんなものは，あなたではない，それは人真似でしかない。一生人真似の思想を担ぐ人は，人真似の人生を送っている。それで金持ちになろうと，著名になろうと，そんなものは屁みたいなものだ。所詮，人真似は人真似。
自分でとことん考え詰めて，自分の尖がりが発見できなかった人だ。
とことん考え詰めて，自分（の考え）に到達することのできなかった人は，考えるということをしなかった人と同じだと感じる。その人が何を旗印として掲げているかにそれは現れている。何某の弟子，何某というひと様の思想，考えを掲げている人は，遂にその人の奴隷でしかない人だ。
横井小楠は言っている。
学ぶとは，書物や講学の上だけで修行することではない。書物の上ばかりで物事を会得しょうとしていては，その奴隷になるだけだ。日用の事物の上で心を活用し，どう工夫すれば実現できるのかを考える，（私の話を）そのまま書きとめるのではなく（それでは私の奴隷になることだ），おのれの中で，なるほどこのことか，と合点するよう心がけるが肝要だ。合点が得られたときは，世間窮通得失栄辱などの外欲の一切を度外視し，舜何人か，小楠何人かの思いが脱然としておこる，
と。それが尖がるということだ。誰かの奴隷になるのではなく，おのれをおのれとして突き出す。この世の中に押し出す。それを気概という。とんがるという。
日々自分の頭を考えている人は，誰かの思想のお先棒担ぎをしている暇はない。
「守破離」の「守」は戦いである。学ぶ相手との戦いである。自分をとがらせるための踏み台としなければならない。その結果として，「破」が来る。尖りで蹴破るといっていい。「破」はすでにして「離」ではない。尖っていても，おのれの行く先が見えていなければ，師の近接領域に，巣立ちの出来ぬ雛のようにうろうろすることになる。それは「接」に過ぎぬ。「離」とは，遠心力でなくてはならない。相当の脚力がなければ「離」にはならない。
今日のアイデア；
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