2013年07月26日
関係について
人との関係を，つながりという言い方には違和感がある。誰とつながっているかが大事なので，誰とでもいいというわけにはいかない。
僕は昔から，ひとと意味なくつながるくらいなら，一人でいよう，という思いが強かった。
「連帯を求めて孤立を恐れず，力及ばずして倒れることを辞さないが，力尽くさずして挫けることを拒否する」
これは，1969年1月，東大の安田講堂に立てこもった全共闘の学生が，壁に書き残したものとされているが，ほぼ同時代を生きた僕の記憶では，「連帯を求めて孤立を恐れず」自体は，全共闘運動の中のスローガンとして人口に膾炙していたもので，それが落書きされたのだと思う。事実関係は逆ではないか。
ともかく，この言葉そのものに，僕は強い共感を覚える。その是非は脇に置く。
そこまで，孤立して，おのれを尽くしたことがあるか，
と問われて，どう応えるか，そこにその人の生き方があらわれる。
ではどういう人とつながりたいのか。これは難しい。個々別々だからだ。
イメージ的には，ベン図の円が接しているか，重なりがどの程度か，あるいはまったく重なるか，自分の心地よい関係は，ベン図の円が接している程度がいいと思うが，必ずしも現実的にはそうでもなく，限りなく重なるか，限りなく遠ざかるか，どうも極端になる傾向がある。
しかしここの円が確立していなければ，どちらかが呑み込まれるか，二つ足して一つの円というような関係になる。それは僕は望まない。
相性の良し悪しとか，好悪とか，ということもあるが，何というか，両者空気のような関係がいい。いずれにとっても邪魔にならず，といっていっしょにいてほしい。
何かを一緒にするというビジネスライクな関係をここで考えているわけではないので，あくまで私的なつながりのあり方のようなことだ。
では逆に，どういう人とはつながりたくないのか。
まず，僕は，何かというとお金のことを言う人を好きになれない。そんなことは，その人の生き方とは関係ない，結果でしかない。はじめから金持ちだった奴も，貧乏たれで，金にあくせくしていたものも，どう生きているかだけが問われている。そういうと，メンタルブロックということをいう。そうではないのだ。
金は天下の回りもの
という言い方がある。所詮回っていくし，回っていかなくては，世の中がドン詰まりになる。何十年も生きてくると，金などどうにでもなると，気づく。別に人間万事塞翁が馬，ということを言いたいのではない。事実金は回る。タンス預金していたお金が，振り込み詐欺で世の中に回るのも，その是非を論ずるのをやめてみれば，確かに金が回っていくのに違いない。
次は，おのれを売り出すことに夢中な人。そういう人は嫌いではないが，僕はちょっと引く，というだけだ。自分を売ろうとせず，引っ込む人も，謙虚でいいが，一生そのままでいいのか，と問いたくなる。しかし売り込む人のそばで，引き立て役は御免だなと思っている。多寡は違えど，自分を売り込むことをしたくないわけではないからだ。
次は，信義の問題だ。誠実さとか誠意とか，あるいは人としての品格とか，そう言ったものは，所詮自分の主観の問題だから，絶対的な基準はない。たぶん，蟹はおのれの甲羅に似せて穴を掘る，それは自分の信義観を人に投影しているだけかもしれない。
最も嫌いなのは，だらしなさということに関わる。生き方だけではない，身の処し方，見過ぎ世過ぎの仕方にだらしなさを感じると，近づきたくなくなる。あるいは潔さに欠ける，という言い方のほうが適切かもしれない。それは別に覚悟とか決断とかを言っているのでも，性格のさっぱりしているかどうかを言っているのでもない。執着するのも，諦めの悪さも関係ない。
締まりがない，
節度がない，
ということになるが，かつてぼくも「のんべんだらり」と言われたことがあるので，そう利いた風なことはいえないが，
飄々としている，
のと
野放図
との違いといっていい。あるいは，
きまま
と
自由
との違いといってもいい。その違いは，主体的に選んでいるか，どうかなのかもしれない。たぶん，自分の意思でそうしているかどうかが，最も気になるのかもしれない。
でないと，ベン図の円同士が，緊張しない。
今日のアイデア；
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