沈黙

かつて，

http://blogs.dion.ne.jp/ppnet/archives/2013-0325.html

で，

黙っていても

考えているのだ

俺が物言わぬからといって

壁と間違えるな(壺井繁治)

という詩を紹介したことがある。ここで言っているのは，沈黙は，何も考えていないということではないという，沈黙の非言語表現のことだったが，たしかに，言葉になるのは，

思いの20～30分の一だか，ほとんどは，言葉にならないか，言葉で，丸められている。

まあ，

言われたことばより
言われなかった思いの方が重い

語られたことより，
語られなかったことの方が深い

には違いないが，ヴィトゲンシュタインではないが，

およそ言いうることは言い得，語りえないことについては沈黙しなければならない。

ということもある。つまり，

語りえないのである。

語る手立てがないのか，
語る言葉がないのか，
語るには掬えないほど重いのか，
語るにはまだ意識に上ってこないものがあるのか，

言ってみて，口に出してみて，初めて，それは違う，という自分の言いたいことと言わなければならない思いとが，微妙な齟齬を持っているのに気づくことがある。

私の言語の限界が私の世界の限界を意味する，

とヴィトゲンシュタインは言う。その意味では，言葉にできないということは，それが，私に見える世界の視界を限るものなのだ。でも，ヴィトゲンシュタインは，

私の心の限界が私の世界の限界である。

という。ということは，言語化されることで，私の世界は広がる，とも言える。言語より，心は広い，意識より，無意識は遥かに広い。

沈黙は，確かに重い，

しかし黙っていては，いないも同じだ，と僕は思う。

黙るということは，アクティブではなく，受け身な行為にしか見えない。仮に，抗議の沈黙でも，黙っている限り，事態は動かない。動かすためには，言葉にしなくてはならない。

言葉にすることは，口に出すにしろ，書くにしろ，手振りをするにしろ，物理的に波風を立てることだ。バタフライ効果ではないが，この世は複雑系だ。単純に因果だけでは動かない。

その意味で，黙るということが罪であることに変わりはない。

ひとつは，自分の想いに対して，

ひとつは，自分の存在に対して，

ひとつは，この世界に対して，

ひとつは，この世界の同時代の人に対して，

ひとつは，この世界の次世代の人に対して，

黙ること自体で，不作為の罪，「為さざることの罪」になる。

ふと思い出したのは，メラビアンの法則である。

これは，矛盾したメッセージが発せられたときの人の受けとめ方について，他人にどのように影響を及ぼすかを判断する，あの（有名な）アルバート・メラビアンが行った実験結果である。

これは，好意・反感など，態度や感情のコミュニケーションにおいて，感情や態度について矛盾したメッセージが発せられたとき，人の行動が相手にどのように影響を及ぼすかというものだが，それは，

話の内容などの言語情報が7%，
口調や話の早さなどの聴覚情報が38%，
見た目などの視覚情報が55%

の割合であった，というのである。まさに，言葉にならないことのほうが，はるかに影響が大きいが，それは，言わずとも，振る舞いに現れている，ということだ。

なら，口に出そう。どうせ伝わっているのだ。そこで黙っているのは，相手に勝手解釈を許すことになる。それをも，許したことになる。

今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm



#メラビアンの法則
#沈黙
#黙認

Comments

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