さげ
予定が詰まっているのに，無理やり，桂扇生独演会，
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に参加し，蒲田から四谷三丁目まで駆け足で駈けつけた。
不思議で，会場へはいった瞬間，すでに第二席が始まっていて，
笑い，
がどっと押し寄せたが，そこからはねつけられた感じがして，話が最初読めないでいたが，
若旦那，
と
幇間，つまり太鼓持ち，
とのやりとりで，鍼を打たせろ，嫌だというやり取りを聞いていて，ようやく，ああ，と思い当たることがあって，話の舞台に入れた。これが初めて聴く噺だったら，もっと入るのが遅れ，じれったかったに違いない。
落語の本題に入る前に，まくらというものがある。
枕とは，枕は，観客を温める，これからする話の前フリをしておくなどの役割を果たす，
と言われるが， 噺家が，まくらから語って，徐々に本編にフェイドインしていくには，それなりの理由があるのだと思うが，僕は，現実の世界，しかもこの世知辛い世の中の時間と空間の感覚の観客に，
物語世界の表紙をめくる，
というか，
くぐり戸を入る，
とというか，
別世界へと誘うには，とくにそれが古典のように，百年も二百年も前の時空へと誘うには，それなりのウォームアップがいる。聴き手の感覚を聴覚に集中させ，まあ，聴き入らせる，というようなことがいるのだろうと，想像している。ちょうど，レム睡眠時，身体と脳のリンクが切られるように，見聞きする感覚が，落語家の声と振る舞いに集中させて，他の感覚を削ぎ落していく作業のように思う。
もっとも，10代目柳家小三治師匠は，（一門の方から聞いたところでは）まくらがやたらと長いそうで，「マクラの小三治」との異名も持つ，と聞く。そういえば，アメリカ体験を語った噺は，まくらそのものの延長版の気がする。
だから，そのまくらを経ないで，いきなりその世界に入ってしまうと，木の根から不思議の国にいきなり落ち込んだアリスのように，ちょっと，こっちの感覚がついていけない。
たまたま，その本編の内容を知っていることで（といっても，そうだろうなという程度の感覚でも），その空気感のようなものがあり，まあ世界へと，もぐりこみやすかっただけだ。
最後の一席をまっとうに聴けたが，初めて聞いたせいで，最後まで演目が分からず，帰ってから調べたら，
三井の大黒
という，三井家に伝わる大黒のいわれを，左甚五郎の逸話として語るものだが，
一種の貴種流離譚，
というか市井に隠れた名人，というような話だ。ところが，坐った席が，悪く，最後を聞き逃した。もともと三井家には，阿波の運慶の恵比寿があり，それの対として，それに匹敵するような大黒像を頼まれたのだが，恵比寿には，運慶の，
商いはぬれてであわのひとつかみ
という句があり，大黒像を三井家の支配人に引き渡す際，それに下の句を，甚五郎がつけた，
○○○…
が，聞えなかったのだ。
もともと，落語は，
最後に「落ち（サゲ）」がつくことをひとつの特徴としてきた経緯があり，「落としばなし」略して「はなし」ともいう，
というほど，枕，本編，オチ，で成り立つ。その最後の詰めの部分を聞き逃したのだから，気になって仕方がない。周りに聞いたが，よく聴き取れていないらしい。で，懇親会で，扇生師匠に直接伺った。
オチはない，
と言われたが，下の句は，
まもらせたたまえふたつかみたち（守らせたまえ二つかみたち），
という，一対で，二摑み（二つ神）を懸けたところで，終えたのだが，ここを聞き逃したのだから，僕は，それを聞くまで，まだあの大工たちと一緒に，江戸の町（の物語）から抜け出せないでいた。
画竜点睛を欠く，
というのはこういう感じかもしれない。
落語は，あくまで聴力を傾けて，それを糸口に，物語世界に入っていく，そのただなかに入っていくと，噺家も噺家の声も，そのリアルの存在を消して，ただ声が物語世界を描写するのを，イメージとして頭に描く。
で，最後，その下げが，
我に返る，
というか，このリアル世界への切符というか，くぐり戸なのだから，それが手に入らないうちは，そのあたりにとどまって，うろうろしていることになる。
確かに，物語は完結したという，
完，
が出ないうちは，フェードアウトできない。それが，
オチ，
や
下げ，
なのだと思う。
今日のアイデア；
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