甲斐

「かい」とは何だろう。

甲斐は，

行動の結果として現れるしるし。努力した効果，
期待できるだけの値うち，

とある。

甲斐は，

甲斐，
詮，
効，

を当てる。しかし，

甲斐がない，
と
詮がない，
と
効（目）がない，

では微妙に違う。

詮は，「はかり」の意味で，

物事の道理を明らかにとく，
物事の道理が整然と備わっている，
言葉や物事をきれいにそろえて，よいもの，正しいものを選びとる，
煎じ詰める，結局，
詳しく調べる，
なすべき方法，

と，ある。しかし，

甲斐性，
生き甲斐，
やり甲斐
年甲斐，
甲斐がある，
甲斐甲斐しい，

という使い方から見ると，「甲斐」には，

ただの効き目や効果やその測定だけではなく，

値打ちの有無，

のニュアンスがあるような気がする。語源的には，

かう（支う）の連用形。大工の「支う（かう）」では，「こんな細い棒ではカイ（支え）がないのと一緒」

という。とっさに浮かぶのは，突っ支い棒。そこでいう，「支い」と同じではないか，と思う。

かう（替う）の名詞化という説もあるが，そこからも，代価，代償，値打ちの意味が，確かに出てくる。

生きる（た）値打ち
やる代償

と解釈は可能になるようだ。

しかし，値打ちには，自分にとっての意味という部分と，ひと様から見ての意味の部分と二つある。甲斐というとき，その両方のニュアンスがある。

自分から見ると，値打ちだが，
相手から見ると，手ごたえ，張り合い，になる。

いや，

相手からの手ごたえ，張り合いが，
自分の値打ちを確かめるものになる，

とも言える。自分の甲斐が，相手に影響し，その影響が自分に反照する。結局，

甲斐，

は自己完結するのではなく，人との関係のなかで，影響し，反照する中で，強められるのかもしれない。

自分の自己対話の中では，甲斐は，張り合いのない，甲斐のないものなのかもしれない。それと，

行動の結果として現れるしるし，

という言い方からすると，一瞬のそれを測っているのではなく，積み重ねた結果を言っているようでもある。

そこにある，それ自体に，それまで生きてきた歳月の重みがあるのか，

そこで，このまま，生きていく値打ちがあるのか，

と。その歳月が，

馬齢，

なるかどうかは，自分の甲斐次第，ということになる。いや，そういう，照らし，照らし返される関係そのものの積み重ねの中で，

年甲斐

も生まれるのではないか。


参考文献；
北山修『意味としての心』（みすず書房）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）




今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm