待つ

ふと，待つというのは，待っている側の時間軸しか見ていないのではないか，ということに気づく。

よく，相手の沈黙を待つ，という。しかし，それは，待っている側の勝手な都合であって，相手は，自分の時間軸で黙っている。

そう思って振り返ると，

待つ，

を少し違う視点から気づくことがあった。

まず，「まつ」の語源は，

マ（間）＋ツ（統）

で，時間をひきしめてあわせるようにする

という意味。それに「待」の字を当てた。そこから，待つの意味は，

①来るはずの人やものごとを迎えようとして時を過ごす
②用意してもてなす
③のけておく
④しようとする動作を途中で止める
⑤（俟つ）頼りとする

といった意味になるが，

で，当てた漢字，「待」は，

寺（手足の動作を示す）＋彳（おこなう）

で，

手足を動かして相手をもてなす，

とあるが，別の出典では，

彳（あゆむ）＋寺（止まりまつ）

で，立ち止まって待つ，ともある。このほうが，「待」の字を当てた意味がわかる。

そもそも，「まつ」には，

待（来るをまつ，また来ればあしらいをする意がある）
佇（たたずむ，まっている）
俟（せかずにものが自然とそこへ来るまでまつ）
候（うかがう，はべる，まつ）
徯（望むところがあって待つ）
竣（待に同じ）
遲（いまやおそしと待ちわびる）
須（互いに求めて相待つ）

と，当てる漢字に差がある。「待つ」と当てたのには，意味がある。

しかし，いずれも，「待つ側」の視点である。いや，言い方が変か，「待つ」と言っているのは，あくまで，

待っている側

の言い分であって，待たれる側は，待たれていることを迷惑と思うかもしれない。僕は，若い頃，待つこと三時間，ようやく待ち人がやってきたが，いまならわかる，その

遅刻

には意味がある。来たくない，あるいは逡巡，躊躇が反映している。待ち合わせの遅刻には，相手にとっての意味がある。そう思うと，よく待ち合わせで，相手が遅れることが多いのは…，いやいやそれは別の話題。

よく，

相手の沈黙

を待つとか

相手の返答

を待つ，という言い方をする。「待てるかどうか」という言い方をする。しかし，考えたら，それは，待っている側の時間感覚というか，「まつ」という姿勢自体が，待つ側の視点でしかない。

待たれている側は，

待っていてほしいと思っているとは限らない。ただ，このまま黙っていたい，この沈黙の中にただひたすら浸っていたい，このままシカトしたい，このままばっくれたい，と思っているかもしれない。しかし，うざいことに，目の前の相手が，いかにも，待っているという姿勢，表情で，見つめている，ということに辟易するかもしれない。

待つ

という行為自体が，待つ側の主観というか，思い入れに過ぎない，ということに，たぶん待つ人は，ほとんど思いが至らないだろう。だから，待たれる側は，遅刻する，黙りこくる，返事を遅らす。

待つ
とか
待てる

等々ということが，自分の時間軸でしかものを見ていない証拠に過ぎない。

相手には，相手の時間軸があり，その時間軸に合わせるとすると，それは，もはや，

待つ

ということではないはずだ。なんというのだろう，

寄り添う
のか
ともにいる
のか，

いずれにしても，もし本当にそう言う姿勢なら，待つという感覚とは遠いはずだ。いや，待つという感覚はないはずだ。

それぞれ人は，自分の時間軸帆を生きている。待つとは，自分の時間軸と相手の時間軸との微妙な隙間をあらわにする。

待たれる身より待つ身

待たるるとも待つ身になるな

等々という感覚は，両者の，そういう時間感覚の違いを言っているようにも見える。

参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）




今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm