いわく

いわくは，いわゆる，

曰く

からきている。

わけ
とか
仔細
とか
事情

という意味である。

いわくつき
とか
いわく因縁
とか
いわく言い難し

という用例になる。

浩然の気を問われて，孟子が

いわく言い難し

と答えたという。言葉では何とも説明しがたい，という意味だが，

曰く

つまり，「言う」から来ているのを思うと，なかなか面白い。しかし，

いわく

は日本語である。語源は，

イハ（言ふの未然形）＋ク（名詞化の接尾語）

で，言うことには，の意。それが転じて，理由，事情となった。

（未だ）言わんとした状態のまま，

と考えると，いわく言い難しはよくわかる。言外の意味と言うか，口に出せないという意味から，わけあり，となるのも分からなくはない。

僕の記憶が間違いでなければ，かつては，

子曰く

を，子のたまわく，と訓ませていた。

のたまわく

とは，

ノタマハ（のたまふの未然形）＋ク（名詞化）

だという。ちょっと納得しがたい。で，もう少し見ると，

のたもう（宣う）

とある。

ノリ（宣るの連用形）＋給ふ

の約まったもの，とある。言う，告げるの尊敬語ということになる。

つまり，もともとは，

曰（エツ）

には，言うの意味しかないのに，日本語で訓むとき，勝手に「のたまわく」と言っていたことになる。

曰

は，口をあけてものを言う，という意味。

口＋乚印で，口の中から，言葉が出てくることを示す，

と言う。因みに，

謂う

は，口を丸く開けてものを言う

で，特に，人に対して言うのを指す。あるいは，その人を評するのにも使う。で，何かをめぐってものを言う時に使う。

言う

は，「辛（きれめをつける刃物）＋口」で，はっきりと角目を付けて言うことを指す。

云う

は，口ごもって声を出す意。

道う

は，言うと同じのようだが，「言うは実用にして重く，道うは，虚ようにして軽い」と説明にある。ちょっと意味が分からないが，たとえば，

孟子性善を道う。言えば必ず堯・舜を稱す。

と使い分けている。

よく似たのに，

いわれ（謂われ・言われ）

がある。

由来として言われていること，来歴，理由

の意味で，

謂われ因縁（物事の起こった由来）

という使い方もある。語源は，

言は＋る（受身）の名詞化

だという。これは，延々と「言われ」てきたこと→由来と考えれば，そのままだ。

参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）



今日のアイデア；
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