耳

耳に従う，という言葉がふと口をつく。

人の言葉を素直に聞く，

あるいは，

自分と異なる意見も反発しなくなる，

と訳される。

吾十有五にして学に志し，三十にして立ち，四十にして惑わず，五十にして天命を知る。六十にして耳に従う。七十にして心の欲する所に従いて矩を踰（こ）えず，

である。而立，不惑，知命，耳順と，言う。

しかし，戦後七十年にして，心の欲するままに，矩を超えようとしている，この国について，恥ずかしさが先に立つ。欧米世界がどう見ているかは，

ロスチャイルド銀行家ファミリーが所有する世界的な政治・経済紙「The Economist」が、増刊号として毎年暮れに「翌年の予想」を出版している。今年の増刊号は，昨年暮れに出た「2015年の予測」だが，表紙には，プーチン，習近平を除いて西側世界のトップがズラリと顔をそろえている。しかし安倍首相の姿だけが見当たらない，

というところに現れている気がする。

別に世界を動かさなくてもいい。しかし，世界に恥ずかしくない，国として，国民として，立っているのかどうか，が問われている。

耳という字は，

耳を描いた象形文字で，柔らかい，という意味がある。物の両脇に付いた耳状のものという意味がある。

「黄金の耳」という言葉があるそうである。

「鼎黄耳（こうじ）金鉉（きんげん）あり。」

「鼎を担いで運ぶための鉉（つる）を通す耳が壊れていたら供物を運べないので，鼎の耳は国の権威を保つ「王の耳」に喩えられる，」

という。さらに，
　
鼎の耳に空いた穴には，賢者の諫言・智恵・明知を表す「金鉉」が貫いており，虚心に人の意見を聞くリーダーの耳を「黄金の耳」

というのだそうだ。どの国とは言いたくもないが，多く，トップは，裸の王様になる。

優れたリーダーの三条件というのがあるそうである。

君子はその身を安くして而る後に動き，その心を易くして而る後に語り，その交りを定めて而る後に求む（『易経』繋辞下伝）

と，優れたリーダーは，

「１．危ない時には動かない　負ける喧嘩はしない。
　２．よく考え確信を持ってから平易な言葉で語る　思いつきで語ることはない。
　３．人とは親しく交際し，信頼を深めてから物事を求める。」

と。「みんなで考え，一人で決める」のがリーダーだと思っているから，別にこの通りのリーダー像が正しいとは思わない。しかし，自分が，王様ではなく，国民の信任を受けたのだとすれば，少なくとも，国民のためになるように，動かなくてはならない。とすれば，おのれの趣向や趣味や，ましてやおのれ一個の思想信条の実現のために，国を玩弄してはならない。

そんな当たり前のことが，日本のトップで，弁えていた人間が何人いるのか。国のためと称して，ほとんど国のためにならず，国民のためと称して，おのが欲求を実現しようとする輩ばかりなのではないか。そして，哀しいかな，それは，国民のレベルと程度を反映している。世界に出して恥ずかしいとすれば，それは，国民自身が恥を世界にふりまいているのである。

子貢問いて曰わく，何如なるかこれこれを士と謂うべき。子曰く，己を行うに恥あり，四方に使いして君命を辱めざるは，士と謂うべし。曰わく，敢えて其の次を問う。曰，、宗族は孝を称し，郷党は弟を称す。曰く，敢えて其の次を問う。曰く，言必ず信、行必ず果，硜硜然(こうこうぜん)たる小人なるかな。抑々亦以て次ぎと為すべし。曰く，今の政に従う者は如何。子曰く，噫(ああ)，斗筲(としょう)の人，何んぞ算(かぞ)うるに足らん。

二千二百年以上前の，孔子の言に，頷くよりは，涙が出る。

「四方に使いして君命を辱めざる」

君命を，国民の輿望と読み替える。

「言必ず信，行必ず果」

はそのままでいい。言に信が置け，結果を出しているのか，言の表裏は問わず，結果の数字のみだ。GDPがマイナスなのに，誰ひとり騒がない，ほとほと呆れて，言葉もない。

今だけ，金だけ，自分だけ，

しか関心がないのが，昭和恐慌の後に似ている。その後に来たのは，戦争の二十年である。戦争以外に，経済打開の道が無くなったのである。そのことで利を得るものの代行行為である。戦争は，政治の失敗の表現である。

斗筲

とは，

「斗」が当時の一斗，
「筲」が当時の一斗二升，

で，そうした桝で測れる器量，という意味だ。これでも貶めているらしいのだか，まだまだ大きすぎる。一合枡以下なのではないか。あるいは，まあいい，そんなことを比較してみたところで仕方がない。

耳に従う，

つまり聴く力とは，聴きたいことを聞くことではない。おのが利をはかるために聞くことでもない。そんな分かりきったことが，通用しない時代が，すぐそこに来ている。

サザンが，謝罪したらしいが，謝罪しなければならないほど，異説，異論を許さない社会が，既に来ている，ということだ。あの佐藤B作の芸名は，彼のデビューした時代の首相，佐藤栄作をもじったものだが，もはやNHKでは（民放も），政治風刺自体がゆるされなくなっていることを，爆笑問題が暴露した。

懸念や心配ではなく，すでに，自由な発言を，まして政権批判を許さない時代が来てしまった。かつて東欧諸国では，パロディがはやった。江戸時代も，戯作者は，粋に諧謔を作品化した。これから，そういう時代が来る，ということだ。表玄関で，大手を振って入ってくる作品は，官製か官許のものだと心得なくてはならない。真実は，裏メッセージでしか語れない時代がきた。





今日のアイデア；
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