取締り

三田村鳶魚『捕物の話　鳶魚江戸ばなし』 を読む。

奉行所は，南北二ヶ所（元禄期，短い間中町奉行所）があった。奉行所は，裁判だけでなく，捕物出役に出かけていく。老中の下知で，例えば慶安の変での丸橋忠弥捕縛のような例の他に，取籠り者があるとの訴えによっても出役する場合がある。

その場合，当番与力一人が，同心一人を連れて出役する。継上下（つぎかみしも）で出勤している（のちには，羽織袴に変るが）与力は，着流しに着かえ，帯の上に胴締めをし，両刀をさし，手拭いで後ろ鉢巻をし，白木綿の襷にジンジン端折り（着物の背縫いの裾の少し上をつまんで，帯の後ろの結び目の下に挟み込む）する。槍を中間に持たせ，若党二人に草履取り一人を従えている（本来一騎二騎と数えるが，いつのころからか馬に乗らず槍一本持たせるだけになった）。

「供に出る槍持は，共襟の半纏に結びっきり帯で，草履取は，勝色（かちいろ）無地の法被に，綿を心にした梵天帯を締める。供の法被は勝色で，背中に大きな紋の一つ就いたのを着ている。」

与力は，御目見え以下でも，一応御家人という身分である。ひとりで歩くということはない，ということである。

「同心は羽織袴ででておりますが，麻の裏のついた鎖帷子を着込み，その上へ芝居の四天（歌舞伎の捕手）の着るような半纏を着ます。それから股引，これもずっと引き上げて穿けるようになっています。」

という身なりである。さらに，小手・脛当，長脇差一本（普段は両刀だが，捕物時は刃引きの刀一本），鎖の入った鉢巻きに，白木綿の襷，足拵え，という格好になる。供に，物持ちがつき，紺無地の法被に，めくら縞（紺無地）か，千草（緑がかった淡い青）の股引きを穿く。

刃引きの刀に差し替える，ところが味噌なのだろう。その辺りをリアルにやっていたのは，『八丁堀の七人』というテレビドラマであった。

で，町奉行所の前に呼び出されると，奉行から，与力に「検使に行け」と命じられ，同心には，「十分働け」と言い付ける。さらに，桐の実を三方に載せて，各々水杯をする。与力は，一番手，二番手と捕物にかかる順序を定め，町奉行自身，表門を，八文字に開かせて，出役一同を表玄関まで見送る。

与力と同心の，この身なりの差は，

「与力は…，決して捕物に手を下さない。槍を持たせていくのは，同心の手に余った場合，その槍で敵を弱らせて逮捕の便利をはかるためで，傷つけたり殺したりすることはありません。まったく同心援助のためであります。」

という。

町奉行所は，月番で勤務につく。同心は，三廻りといって，廻り場をきめて巡回させる。三廻りは，

隠密廻り
定廻り
臨時廻り

月番だと，新しい仕事を引き受け，非番は，前の月に受け付けた事件を片づける，ということになる。

まあ，例の仕事人の中村主水の，定町廻りは，月番でも非番でも，毎日出る。江戸市中をおおよそ四筋にわけ，代わりあって巡回する。

「廻り方は竜紋の裏のついた三つ紋付の黒羽織，夏なら紗か絽です。暑い時分には菅の一文字笠，寒天とか風烈とかには頭巾を用いるが，概して冠り物のない方が多い。そうして，御用箱を背負わせた供と，紺看板，梵天帯に，股引，草鞋で，木刀一本さした中間が一人，そのほか手先が二三人ついております。」

こういう一行が巡回しているのである。テレビや映画のように，一人でうろうろするわけではない。

江戸には，自身番と辻番というのがある。辻番は，武家地にある。自身番は，町家に江戸中で三百位ある。自身番は，大道に面したところに，九尺二間の建物で，巡回の度に，同心が声を掛けていく。

自身番は，書役が雇われて通っていて，多いところで三人，夜も人が詰めている。

その意味で，江戸は，木戸番がおり，自身番があり，辻番がある，という防犯の仕組みにはなっていた。発祥はともかく，交番が，日本になじめたのは，この辺りに原因があるのかもしれない。江戸の町々には，木戸があり，木戸番がいて，夜の四ツ（午後10時）に締めてしまう。後は，潜りから出入りさせ，怪しい者が通ると，木戸番が拍子木で次の木戸番に知らせた。

八丁堀の同心には，「背中に胼（ひび）をきらせた」という言葉があったという。まあ，いまの刑事だと，靴を履きつぶすというのに近いか。多く，十二歳から見習いに出て，二十年，三十年の功を積まなければ，廻り方までになれない。

「炎天，寒夜の嫌いなく，雨風に吹きさらされて苦労する。廻り方と言って威張る頃までには，背中に胼（ひび）もきれましたろう。そういう苦労をして，大勢の囚人を取り扱っておりますから，廻り方にぼんくらな奴はいない。自分の仕事にかけては，随分功名を急いだところもありましたが，滅多に捕り違いとか，調べ損ないとかということはありませんでした。」

という。そこが，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/416204136.html?1427227894

で述べた火付盗賊改との違いなのかもしれない。

「牢へ入れるというのは軽いことではない。いかに相手が町人どもでも，容易ならぬことでありましたし，また，牢屋の方にしましたところで，いかに定廻りが召し捕ったものであるにしても，入牢証文というものがなければ，伝馬町では受け取りません。入牢証文は，同心が調べて，すぐに同心の手でこしらえる，というような造作のないものではない。……廻り方は，囚人を大番屋に預けおいて，夜分になりましても，すぐに奉行所へ取って返して，一件書類を出して，入牢証文を請求するのであります。…町奉行の御用部屋…手附の同心…へ一件書類を出しますと，それが吟味方へ回る。吟味方のほうでは，その書類を見ました上で，御用部屋から出た入牢証文を当番方へ渡す。それから，その入牢証文が伝馬町…に渡される。」

という次第で，ほぼ一日を要する。大番屋に預けられていた囚人は，町役人に付き添われて，牢に入れるのだが，そのとき，吟味方の与力がひと調べして，入牢と決まれば，嫌疑から刑事被告人に変る，のだという。

吟味を受けると，出来上がった調書に拇印を押す。口書・爪印がすむと，奉行の申し渡しになる。

「御奉行様の御白洲というものは，一つの事件について二度か三度のもので，大概三度目は申渡しになる。それは吟味方の方で十分吟味をととのえて，口書・爪印を済ませまして，御用部屋手付の同心が擬律（ぎりつ）までして，申渡しの文句も整えてある。御奉行様は駄目を押せばいいのです…。」

というわけだ。それにしても，整った官僚組織という印象がある。その中で，前回，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/416204136.html?1427227894

で触れたように，冤罪を発見して，それを覆せるというのは，組織の柔軟性というか，トップの裁量の余地が大きいという気がしてならない。もちろん，そうではないケースも多くあったようではあるが，同じ官僚機構ではあっても，今日裁判制度が硬直しているのが，かえって鮮明に見えてくる。

元来が御先手組という，戦時の先方をつとめるという軍役の名残りで，荒っぽいことで悪名高い火付盗賊改も，制度が整うにつれて，少しやり方が変わる。宝永二年（1705）から五年までこの役にあって，勘定奉行に栄転した平岩若狭守という人は，懇意だった所司代松平紀伊守に，「まず三奉行に相談を遂げる」と語り，死刑と決まった者にも，

「その前日に呼び出して，今度おまえの犯した罪は，どうしても死罪を免れ難いものであるが，今まで申し述べたほかに，まだ何か申し開く筋がありはせぬか，その辺りのことを十分考えて申し立てるようにしろ，百に一つも申し開くことがあれば，また取りはからい方もあるから，と言って聞かせます。」

と。さてさて，結局制度を生かすも殺すも，人だということがよくわかる。

加役（火付盗賊改の）は述べ135人，そのうち三人罰せられているが，多くその処断に瑕疵があった場合だが，冤罪以外に，闕所処分にしたケースで，所有財産を売り払って幕府の御金蔵におさめる決まりだが，中根主税という加役は，遊女まで売り払った。それが科条になり，八丈島へ遠島処分になっている。

いろいろ毀誉褒貶はあっても，この辺りの仕置きをみると，いまの為政者に比べて，遥かに骨がある。

参考文献；
三田村鳶魚『捕物の話　鳶魚江戸ばなし』（Kindle版）





今日のアイデア；
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