岸根卓郎『量子論から解き明かす「心の世界」と「あの世」 』を読む。
本書は，いわゆる宇宙論の中で，「人間原理」と言われる立場に立っている。著者は，それを，
「私たち〈人間〉は単なる宇宙の観察者であるばかりか，〈宇宙の創造者〉でもあり，しかもその〈宇宙〉はまた私たち〈人間〉に依存している」
とし，こう説明する。
「宇宙の〈万物〉や宇宙で起こるさまざまな〈出来事〉は，すべて〈潜在的に存在〉していて，私たち〈人間〉がそれを観察しないうちは実質的な存在（実在）ではないが，〈観察〉すると突然〈実質的な存在〉（実在）になる。」
と，それを象徴的に，
「月は人間（その心）が見たときはじめて存在する。人間（その心）が見ていない月は存在しない」
という言い方をする。それを解くための背景が，量子論なのである。一件，スピリチュアリティに堕しそうで，しかし量子論の論拠を外さない。そこが，説得力を持つゆえんであろう。
人間原理については，
http://ppnetwork.seesaa.net/article/388163436.html
http://ppnetwork.seesaa.net/article/394437227.html
で触れたように，現代宇宙科学の一大潮流ではある。
「〈宇宙〉は，〈人間による認知〉を待っている」という，その人間原理を例証していく，第一が，「光と同様，粒子と見なされていた電子などの物質粒子にも，波としての性質，物質波がある」という「物質波理論」である。
マックス・ボルンやニールス・ボーアらは，「〈物質粒子の波〉は，その〈粒子の発見確率〉を表している」とし，
「電子を波と考えると，電子の発見確率は，その電子の波の振幅が最大の場所で最大となり，幅がゼロの場所では最小となる。」
というのである。そして，
「〈電子の波〉もまた〈確率波〉である」
こと，そして，
「〈電子の波〉は，〈観察〉すると一瞬にしとて〈一点に収縮〉するという電子の波の収縮，いわゆる〈波束の収縮〉」
をも明らかにした。別名，「波動関数の収縮」とも「量子飛躍」とも呼ばれるが，この解釈は，「コペンハーゲン解釈」と呼ばれる。
たとえば，電子が一個入った箱を二つに分断して，京都とパリに置いたとする，箱を開けるまでは，両方の箱の中には「電子の波」が共存している。しかし，どちらか一方で，箱を人間が開けた瞬間，「波束は収縮」して，開けた方の箱だけに，「一個の電子」が見つかることになる。
注目すべきは，箱を開けた瞬間に，瞬時にその情報が伝わる，ということである。波束の収縮における情報伝達のスピードは，アインシュタインの特殊相対性理論で言う拘束を超える，ということである。
有名な光の波動性と粒子性を確かめるヤングの「光の干渉縞の実験」があるが，ジョン・ホイーラは，「二枚の半透明鏡を用いる実験」で，光の粒子と波動性の二面性の解明の他に，光と人間の意志の関係についても解明しようとした。そこでは，
光のパルスが第一の半透明の鏡を通過する〈事前〉に，検出器の前方に第二の半透明の鏡を置くか，通過した〈事後〉に，遅れて置くかを選択することによって，光がに波として行動するか，粒子として行動するかを確かめる，
というところにあった。結果は，人間が光が第一の鏡を通過する前に，検出器を第二の鏡の前に置かないことを選択するか，通過した後に置くことを選択するか，で，前者だと光は粒子となり，後者だと光は波動となる，のである。
「光自身は，（第一の鏡）を通過したばかりの時点では，自分が〈後〉で〈粒子〉になるか〈波動〉になるかは知らない」
のである。人間の意志による，事前か事後かの選択で左右される，ということである。これを「遅延選択の実験」と言う。その実験の重要性は，
「〈人間〉は，光が検出器に到達する〈前〉に，光が〈粒子〉として振舞っていたのか，〈波動〉として振舞っていたのかを，〈過去〉にまで遡って知ることができる」
ということであり，さらに，
「〈人間の心〉は，〈光の未来〉に対してはもちろんのこと，〈光の過去〉に対しても，〈影響〉を与えることができる」
という点である。それは，当然光だけでなく，電子についても，
「電子の波のエネルギーになっているのが光子」
であり，電子もまた，波動性と粒子性を持っている。さらに，一つの電子は，複数の状態を同時に取ることができる。それを，「電子の状態の共存性」というが，
「〈電子の状態の共存性〉とは，〈一つの電子〉が〈同時〉に〈複数の場所に共存〉できる」
という。これを，「状態の重ね合わせ」ともいう。
たとえば，箱の真ん中に衝立を立てて箱を二つに区切ったとする。このとき，一つの電子は，左右に同時に存在することが出来る（状態の共存性）。この場合も，〈粒子〉であると同時に〈波〉でもある。この場合，複数の電子があるのではなく，〈波であった〉一つの電子が同時に共存している。
しかし，観測者が箱の片方を開けると，瞬間に，複数個共存していた電子が，
ただの一個の電子
になって，電子がどちらにあったかが確定する。つまり，人の観測によって，開けた場所に存在する状態に，瞬間に変化した（波束の収縮性）のである。
波として共存していたものが，一点に収縮して，粒子，
にしか見えなくなる。著者は，
「電子の波は〈発見確率〉に関係しているから，その波を〈人間が観測〉した〈瞬間〉に，波は〈発見確率100%〉の幅のない〈針状の波〉となって〈一点〉のみでしか発見（観測）されない」
と説明する。見えないものが人間と接触すること（相互作用）で，「観測された状態以外の状態が〈消えて〉なくなる」のである。これが，冒頭で言った，「月は人が見ている時にしか存在しない」ということの意味である。これが，有名なシュレディンガーの「猫のパラドックス」につながる。ノイマンは，「人間の観察によって，猫の生死がどちらかひとつに決まる」とし，その，
「波束の収縮性は数学的には証明できない」
と言い，数学的には導けない，「波束の収縮は，観測装置を準備した人間の意識の中で起こる」と結論づけた。著者も，それを肯って，
「万物を構成するミクロの世界の電子は，私たちの体の外だけではなく，私たちの体の中にもあるから（電子の非局在性），私たち〈人間の心〉はそのような非局在的な〈電子の心〉を通じて〈万物の心〉にも影響を与えるからであり，しかもミクロの世界の電子の行動は，マクロの世界の人間が〈観察するまで〉は，〈確率的〉であるが，人間が〈観測〉すればその〈瞬間〉に〈確定〉する（波動の収縮性）」
と説明する。そして，これは，身近な世界だけのことではなく，敷衍すれば，
「個々の電子が持つ〈量子性〉〈粒子性や波動性や状態の共存性や波束の収縮性〉は，〈空間的〉には宇宙全体へ，〈時間的〉には何十億年もの過去未来へと〈双方向〉に広がっており〈非局在性〉を有している」
ことであり，この原理は宇宙にも広がり，
波動性の宇宙（見えない宇宙）と粒子性の宇宙（見える宇宙）
という二重性，多重性からなっている（多元宇宙）という考えにつながる。著者は，波動性の宇宙（見えない宇宙）を「あの世」と言い，粒子性の宇宙（見える宇宙）を「この世」と言っている。
これを象徴するのが，「シュレディンガーの猫のパラドックス」である。放射性物質と猫を入れて，一定時間後に蓋を開けて中を見る，
「人が蓋を開ける前に猫の生死が決まっているのか（決定論），箱を開けた瞬間に決まるのか（確率論），そのいずれが正しいのかを問う」
ものである。シュレディンガーは，量子論への反対の立場からこの思考実験を提示した。
ここでは，生きているか死んでいるかは，観測されるまでは確率的であり，観測されて初めて確定する，という実証派，人間が観測する前に確定しているとする実在派のことは，ここでは端折って，ヒュー・エベレットの「並行世界説」，多重宇宙論からの解釈を紹介しておく。
「〈生きている猫の宇宙〉と〈死んでいる猫の宇宙〉が〈共存している宇宙〉を考え，その宇宙が観察を繰り返すごとに〈生きている猫の宇宙〉と〈死んでいる猫の宇宙〉に〈分岐〉し，〈生きている猫〉と〈死んでいる猫〉とがそれぞれ〈別の宇宙〉に〈重ね合わせ〉の状態で並存している」
というのである。つまり，人間が観察するまでは，〈生きている猫の宇宙〉と〈死んでいる猫の宇宙〉が共存していたのに，観察によって，分岐した，ということになる。しかも，
「観察によって分岐した複数の並行多重宇宙は，互いに関係が断ち切られ影響し合うことがなくなるので，それらの宇宙を観察する人間もまた分岐して複数存在する。」
つまり，量子の世界が，開く新しい視界である。すでに，アインシュタインの世界像は，崩れかけている。この先はどうなるのか，その意味で，補論の「タイムトラベルは可能か」は，現時点での量子論の最先端を示していて，興味深い。過去へのトラベルは，なかなか難しそうだ。
最後に，
「エネルギーが十分あるときには粒子（物質）と反粒子（反物質）が生成されるが，その粒子（物質）と反粒子（反物質）が消滅すると純粋なエネルギーに還る」
「粒子（物質）は，純粋なエネルギーから生成され，純粋なエネルギーとなって消滅する」
という，この世界がエネルギーの変形ということが，
「万物は気の凝集によってできたものであり，その気は宇宙合そのものを形成している。」
「生とは気の集結であり，死とは気の気の解散」
と，易でいう，「気」そのもののように見え，改めて，『易経』に感嘆した次第である。
ここで紹介された並行宇宙論は，ブライアン・グリーン『隠れていた宇宙』を紹介する折，改めて，マルチバース論（多宇宙あるいは並行宇宙あるいは多元宇宙と言われる宇宙論）を総覧する際，また関わってくる。それは，後日。
参考文献；
岸根卓郎『量子論から解き明かす「心の世界」と「あの世」 』（ＰＨＰ）
高田真治・後藤基巳訳注『易経』（岩波文庫）
今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm
