いわれ

「いわれ」と「いわく」は似た意味である。

「いわれ」は

謂れ，

と当てる。「言われ」とも当てるが，

（動詞「い（言）う」の未然形＋受身の助動詞「る」の連用形から）物事が起こったわけ，言われていること，来歴，理由，由緒，

という意味になる。「言う」を当てているが，本来は，「謂う」らしい。この違いは，

曰くについては，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/405702636.html

で触れたので，多少重複するが，

「謂う」の「謂」は，「言＋胃」で，「胃」は，

「まるい胃袋のなかに食べたものが点々とは言っているさま＋肉」

で，「まるい胃袋」をさし，「言」を加えて，

口をまるくあけでものをいう

という意味になる。特に，人に対して言うのを指す。あるいは，その人を評するのにも使う。で，何かをめぐってものを言う時に使う。

「言」は，「辛（切れ目をつける刃物）＋口」で，

はっきり角目をつけて発音すること，

をいう。

「曰」は，「口＋乚印」で，

口の中から言葉が出てくることをしめす，

という。「謂」「話」と同系統で，口を丸く開けて言葉を出す意で，漢字を組み立てる際には，「曰」印は，言うという意に限らず，広く人間の行動を示す音符として使われる，とある。

「曰」が一番広い意味なのかもしれない。僕は，

曰く因縁

と思ってきたが，どうも，

謂れ因縁，

とも辞書（『広辞苑』）にはある。

語源的には，「いわれ」は，

「言は＋る（受身）」の名詞形，

とある。「いわく」は，

「イハ（言ふの未然形）＋ク（名詞化の接尾語）」で，

（～と）言うことには，の意が転じて，理由，事情を意味するようになった，とある。

曰くと謂れは，差がないようだが，あくまで憶測だが，

謂れ，

は，受身なので，伝聞というか，そのように言われてきた，というニュアンスがある。それは，主体の語りではなく，周囲に語られてきたこと，という感じである。

曰く，

は，未然形なので，

「まだそうではない」という意味であり，「そうしようとする」「そうなるだろう」

の意味が含まれていたのではないか。『孟子』の，「浩然の気」を問われての，

いわく言い難し，

がそれをよく表している。「言葉で言い表しようがない」という意味である。「曰く」の意味を見ると，

言うことには，
言うには，

という意味が，わけや，仔細という意味の他にある。

いわく因縁，
いわくつき，

というとき，

「ものごととの背後にある由来やいきさつ」
「何か特別の事情（前科や犯歴等々）のあること」

は，まだ「謂れ」にはなっていない。ここで，それを語り手が，言わないかぎり誰も知らない理由，ということである。それをこれから話すことで，「謂れ」になっていく。その意味で言えば，

謂れ，
と
曰く，

とは，まったく別のものではないか。とすると，一見，

謂れ因縁（物事の背後にある由来やいきさつ）
と
曰く因縁（物事の起こった由来）

と書くと，同じように見えて，まったく違うことになる。そうなると，

「謂われもなく」

は，何となくだが，その謂われのなさの意味がもう少し深まる気がする。

参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）








今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm