死生

振り返ってみて，為したことも，大したことはないと，いまさらめくが，つくづく思う。

先日，ソリューション・フォーカスト・アプローチの，というよりミルトン・エリクソンの，というべきだろうが，森俊夫先生が亡くなられた，と聞いた。その一ヵ月前，癌だと伺ったと同時に，その直後，セラピーの現場に復帰されたとも伺った。まだ治療方針が決まっていない，というようなことも，最後まで現場に居られた，というのも伺った。

それほど個人的に存じ上げているわけではないが，何年か，吉祥寺に通った記憶があるし，ソリューション・フォーカスト・アプローチに，森先生と黒沢幸子先生のコンビのセミナーにも結構通わせていただいた（御著書もほぼすべて，エリクソンの訳書もほぼすべて読ませていただいた）。森先生の，あの独特のしゃべり口と，特徴のある息継ぎのされ方も，印象深く思い出す。また，ソリューション・トークと縁の深いＡさんと，たまたま同席させていただく機会があり，その折，一ヵ月前にお見舞いにいったという話をされた後，

（人生の）残りの締め方，

という（か，終え方という）ようなニュアンスのことを口にされた。そこには，

いつまでも生きられない，

という口吻と，

やるべきことのけりをつけておかなくては，

というような緊迫感のような気配を感じた。それに引きずられたわけでもないが，柄にもなく，自分なりに，冒頭のような感想を懐いた次第である。

天については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/388163401.html

http://ppnetwork.seesaa.net/article/388163558.html

何度か書いた。天命，天寿，天理であるが，この場合は，

死生命有
富貴天に在り（『論語』）

でいう，死生命有り，「生き死にの定め」の方である。どこかに，

いつまでも（ずっと）生きられるつもり，

の気持ち，というか，時間が限られているのに，余分なことにうつつをぬかし，時間を無駄にしている，という思いがあるせいか，存知よりを亡くすと，はっとするのである。

しかし，明日死ぬと言われたところで，やり残した，ということがあるわけでもない。

随分昔，

会社というのは，社長の器以上には大きくならない，

というのを聞いたことがあり，中小，というより何社もの小企業を取材して回っていた時，実感としてもそれを感じさせられたことがしばしばあった。しかし，ま，人生というか，

その人の仕事，

というのも，当たり前だが，その人の噐以上のことはできない。逆に言うと，為したことが，おのれの器の多寡を明らかに顕現している。

原寸大の自分，
とか，
ありのままの自分，

というとき，世のそれを口癖に言う人の含意とは違い，

自分の器，

を受け入れる，ということなのではないか，という気がする。自分の出来る仕事の大きさについて，納得するということなのかもしれないのである。

変な喩えをすると，若い頃は，自分の可能性の容量を無限大に感ずる。しかし歳とともに，その容量の限界が，ちょうど風船を内側からのぞいたように，もうすぐそこに見える。はじめから，その容量には多寡が決まっていて，生きる時間を等量とすると，その人なりに，歳とともに限界が見えるが，もしそれを外から見たら，その袋の容量自体は，人によって格段に違うのだろう。結局その人なりのスピードと努力しかできない。それも含めて，原寸大である。

確かに，いくつになっても，ハイデガーの言うように，

死ぬまで，人は可能性の中にある，

には違いないが，可能性は，可能性であって，

必然性，
とも
蓋然性，

とも違う。可能とは，

可（よく）＋能（できる）

が語源。実行可能であるというにとどまる。「必然」は，

必（必ず）＋然（そうなる）

であり，必ずそうなるに決まっている，である。「蓋然」は，

「蓋（けだし，多分）＋然（そうなる）」

が語源。多分そうなるだろう，ということである。

しかし，歎いても仕方がない，器は，

天賦，
あるいは，
天与，

である。清澤満之の，

天命を安んじて人事を尽くす，

でいう「安んず」とは，

甘んずる，

である。小は小なりに，当たえられた機会を，とことん，ぎりぎりまで，使い尽くす。まあ，それが，

天命，

である。おこがましいが，手塚治虫さんは，（亡くなる時）頭の中に，いくつかの作品構想を，もったままであったという。未完とは，継続中という意味だろう。それでいい。







今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm