先日，といっても先々月のことになるが，ワークショップに参加させていただいた。
https://www.facebook.com/events/919100084812776/
このシリーズについては，何度か書いたことがある。
http://ppnetwork.seesaa.net/article/418428694.html
http://ppnetwork.seesaa.net/article/419595148.html?1432585640
今回のテーマは「自分を観察するには」。
観察とは，
「起きていることに注意深くなり，今ここにいるということです。観察者の状態になると，私たちは気持ちとつながることができます。感情や気持ちに意識的になることで，それらを変えることができるのです。」
と定義している。たとえば，相手が怒っているとする。その相手が怒っているということを感じ取ると同時に，そのとき自分の中に何が起きているかを感じる必要がある。とっさに，動揺して逃げを打とうとするか，言い訳をしようとするか，反撥しようとするか，いずれにしても，その瞬間（このワークショップでは，仮面をかぶると言うが），自分を非難するか，自分を非難する。その（感情の）反応によって，そのとき自分の中で起きていることから目を逸らすことになる。
仮面については，
http://ppnetwork.seesaa.net/article/418428694.html
で書いた。それによって，避けようとしたのが，どういう気持ちなのか，たとえば，
混乱した，激怒したと言った気持ちなのか，
あるいは，
不安になった，落ち込んだと言った気持ちなのか，
といった気持を探る中に，そこで自分が欲していたもの（ニーズ）に突き当たることができる，とする。怒った相手と，わかりあいたいと思っていたとか，仲直りしたいと思っていたとか。
気持ちは，
直接的で，単純，
とされ，現実の場面の中で，自分の内面で感じていることだ。たとえば，
寂しい，
と感じたが，それを逸らして，相手の怒りに反応して怒れば，その気持ちの背後にある，自分の求めているものから逸れていく。レジュメには，
「自分の内面で起きていることを感じることを受け入れない限り，気持ちは意識化されない。そのためには，自分の感じていることに対して，一切の価値判断や批判（たとえば，寂しいと感じる時分を情けないとか，女々しいとか評価）をせずに，観察者の立場に立つ必要がある。」（括弧内は筆者注記）
とある。当然，気持ちには，肯定的な快感もあるし，否定的な不快感もある。
要は，こうなのだろう。相手との関わりの中で，相手が何か言ったことに，反応的に，「むっ」としたとする。そのとき，その反応の中には，
自分を馬鹿にした，
とか
上から目線とか，
とか
嫌味を言った，
といった相手への直線的な感情反応（是非の判断）をする。その感情は，
身体的または精神的に，急激にかき乱されておきる激しい情動（喜怒哀楽）
と定義される。そして，
自分に関する恐れがきっかけとなって，（相手を）非難し，動揺する
ということになる。必要なのは，自分の気持ちを，感じとり，言語化することなのだ，という。
怒り，
は，怒ることでも表現できるが，
「怒っている」と伝えること
でも表現できる。怒れば，怒りの反応を誘うだけだ。いつも感じるが，この辺りの，内面の表現は，アサーティブと通じる。しかし，自分の気持ちが，自分でわからなければ，それを伝えることはできない。
ある意味，
相手の怒りを感じる自分，
相手の怒りに反応して起こる感情，
その感情の背後にある自分の正直な気持ち，
その気持ちを懐かせる相手に求めているもの，
と，たどれることは，いわば，相手と自分を俯瞰する，メタ・ポジションに立っていくことになる。それが，
観察，
という謂れなのだろう。その一瞬の自分の中に起きていることに注意を払う，つまり，逃げず，臆せず，その場にいることが，観察を，
今ここにいる，
といっている理由なのであろう。
最後に，自分の体験を観察するワークらやったが，
そこで何を考え，相手の何を責め，自分の何を責めたか，
そのとき，何を怖れたのか（逃げたのか，避けたのか，というのもあるかも），
を振り返り，そこにあった，自分の気持ち，身体のどこで感じたか，を探った。
過去のことだからこそ，
そのときの相手，
そのときの自分，
そのときの感情，
そのときの気持ち，
にメタ・ポジションが取れた。だからこそ，観察の構造の確認でもある。それを，
いま，そのとき，
にもする，ということが眼目である。
今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm
ラベル：自己観察
