うしろ

「うしろ」は，

「う（内部）＋しろ（区域）」

で，内部から転じて，後部となった語，とされる（『日本語源広辞典』）。あととか背後の意味も持つ。しかし，『古語辞典』をみると，「うしろ」は，

「み（身）」の古形「む」と「しり」（後・尻）の古形「しろ」の結合した「ムシロ」の訛ったもの

とある。で，かつては，

まへ⇔しりへ

のちには，

まへ⇔うしろ

と対で使われる，とある。『大言海』には，

身後（むしり）の通音

とあり，むまの，うま（馬），むめの，うめ（梅）と同種の音韻変化，とある。ちなみに，「しり」は，

口（くち）と対，うしろの「しろ」と同根。

しり（後）

で，前（さき）後（しり）の「しり」が語源とある。いずれにしろ，「後」は，

背後から，後部，背中，後姿，裏側，物陰，

までの意味がある。普通は，

後ろ

と当てるが，「後」という字は，

幺（わがか，ちいさい）＋夂（あしをひきずる，おくれる）＋彳（いく）

で，足をひいてわずかずつしかすすめず，あとに遅れるさまを表す。後に，「后」に通じるが，「后」の字は，

人の字の変形＋口（あな）

で，しりの穴（后穴）を指す。「後」と通じて用いられる。

「後」というのは，したがって，

遅れる
だの
物陰
だの
裏側
だの
背後

だのと，余りいいイメージではない。そのせいか，

後ろ足（逃げ足），後ろ明かり，後ろ歩み（あとじさり），後ろいぶせ（将来への不安），後馬（尻馬），後ろ押し，後ろ髪，後ろ影，後ろ軽し，後傷（向う傷の逆，逃げた証），後ろ暗い，後袈裟，後ろ言（陰口，愚痴），後詰（うしろづめ，後詰（ごづめ）），後ろ攻め，後ろ千両，後ろ盾，後ろ手，後ろ付き，後ろ違い，後ろ礫，後ろ飛び，後巻，後ろの目，後弁天，後ろ前，後ろめたい，後ろを見ず，後ろ向き，後見，後見る，後ろ矢（敵に内応して味方を射る），後安し，後ろ指，後を切る，後を見せる，

等々，どうも明るいものが少ない。

ついでに，「尻」という字は，九が，

「手を曲げてひきしめる姿を描いた象形文字で，つかえて曲がる意を示す」

とあり，「尸（しり）＋九」で，人体の末端の奥まった穴（肛門）のあるしり」のこと，とされる。

したがって，「しり」も，

尻から抜け，尻に敷く，尻に帆掛ける，尻も溜めず，尻も結ばぬ糸，尻を割る，尻がかるい，尻が重い，尻馬，尻ごみ，退く，尻目，尻が据わる，尻が長い，尻上がり，尻足，尻押し，尻が来る，尻こそばゆい，尻から焼けてくる，尻切れトンボ，尻毛を抜く，尻声，尻ごみ，尻下がり，尻すぼみ，尻叩き，尻に火がつく，尻ぬぐい，尻抜け，尻早，尻引き，尻舞い，尻目，尻目遣い，尻もや，尻を落ち着ける，尻を食らえ，尻を拭う，尻を引く，尻を捲る，尻を持ち込む，

尻も，後と同様，あまりいい意味はない。そのせいか，「しり」と読むとき，尻と後は，

しりうごと，で後言，とあて，
しりえ，で後方とあて，
しりえで，で後手とあて，
しりさき，で後前とあて，
しりざま，で後方とあて，
しりざら，で後盤とあて，
しりつき，で後付とあて，
しりっぱね，で後つ跳ねとあて，
しりぶり，で後振りとあて，

等々，どうも語感で，「後」の字と「尻」の字を使い分けている感じである。しかし，「うしろ」と訓ませるときは，

後ろ暗いが尻ぐらいとも，
後ろめたいが尻めたいとも，
後ろ指が尻指とも，
後を見せるが尻を見せるとも，

「尻」を当てることはないようだ。どうも，妄説だが，「尻」は，物事の付けのように，一つ一つの振る舞い（しくじり）を指し，「後」は，それ自体がその人の在りよう（の落ち度）を示す振る舞いに敷衍される使い方が多い気がする。「尻」の字と「後」の字が与える印象から来ているのかもしれない。「しり」と「うしろ」では，随分語感が違う。

いずれにしても，背後や背中と言うのは，そうそう人に見せない者なのだろう。後が陰なく，晴れ晴れしているのもいいが，どこか陰翳がない。それよりは，どこか得体のしれないところがある方が，人は魅力的なのかもしれない。

いい歳をして，

いい人ですね，

と言われるのは，聊か恥ずかしい。後ろ影が，暗く，単なる後姿ではなく，暗く深く見える，

陰翳

が，ほしい。それは，たぶん，どれだけ修羅場をくぐったかに，よるのだろう。だから，後傷は恥であり，

向う傷，

が誉れなのだ。それは何にも，成功失敗，功の有無を指さない。

参考文献；
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）
大槻文彦『大言海』（冨山房）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）






今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm