恥

恥

というのと，

恥ずかしい，
とか
恥じらう，

というのとは，もちろん，和語か中国語かの語感の差もあるが，随分印象が違う。しかも「はじ」と読ませて，

羞（恥じて眩く，顔の合わせがたきなり），
恥（心に恥ずかしく思う），
愧（おのれの見苦しきを人に対して恥ずる。醜の字の気味がある），
辱（はずかしめ，栄の反対。外聞悪しきを言う），
慙（はづると訓むが，はぢとは訓まない。慙愧と用いる。愧と同じ），
忸（忸・怩ともに恥ずる貌），

等々とある（括弧内は『字源』による意味の違い）。しかし，「恥」の字と，

はじる，

と表記するのでも，随分印象が変わる。

「恥」は，「心＋耳」で，心が柔らかくいじけること，という意味らしい。ただ，『漢和辞典』では，「羞」と比較して，

「羞し，恥じて心が縮まること，『慙愧』と熟してもちいる。辱も柔らかい意を含み，恥じて気後れすること。忸は，心がいじけてきっぱりとしないこと。慙は，心にじわじわと切り込まれた感じ。」

と説明があった。「恥づ」は，語源的には，

「端＋づ」

で，中央から外れている，末端にいる劣等感，を意味する。『古語辞典』にも，

自分の能力・状態・行為などについて世間並みでないという劣等意識を持つ意，

と注記がある。だから，

（自分の至らなさ，みっともなさを思って）気が引ける，

となるし，逆に，

（相手を眩しく感じて）気後れする，

結果として，

照れくさい，

という意味になる，ようである。それにしても，「恥ずかしい」と「はにか（含羞）む」とでは，随分ニュアンスが違う。

「はにかむ」は，

「歯＋に＋噛む」

で，遠慮がちに恥ずかしがる様子が，歯に物をかむようなので，はにかむというらしい。しかし，恥ずかしがり方よりは，何を恥ずかしがるか，が問題のようだ。

「行己有恥」（己を行うて恥あり）

とある。

「子貢問うて曰く『如何なるこれこれを士と言うべき』子曰く、『己を行うて恥あり。四方に使いして君命を辱めざる、士と言うべし』」

にある。ここで言う恥は，

「端＋づ」

の恥ではないのではないか。『大言海』に，「はぢ（恥・辱）」として，

恥ずこと，面目を失うこと，恥辱，
恥を恥とすること，名を重んずること，廉恥心，

とある。この説明が一番僕にはピンとくる。廉恥とは，「廉とは，清潔の義」で，潔くして，恥の感情の強いこと，とある。あるいは，「恥じを知ること」とも。

ここにあるのは，自己倫理なのではないか。世間体というのも，もちろん一つの基準であるし，世の中の基準というのもあるが，ここでは，自分の生き方としての確信なのではないか，それを自恃といってもいいし，自負といってもいい。しかし，それは，自惚れや奢りではない。

子曰く，由よ，汝に知ることを誨（おし）えんか，知れるを知れるとなし，知らざるを知らずとせよ，これ知るなり。

それは，知ったかぶりとは無縁のことだ。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%9E%E6%81%A5%E5%BF%83

によると，「恥ずかしい」と思うとき，

自己の存在が取るに足らない物と感じ、自己を否定したいと思う「全体的自己非難」
恥を感じる状況から逃げたい、もしくは恥を感じた記憶を消したいと思う「回避・隠蔽反応」
自分が周囲から孤立したと感じる「孤立感」
人に見られている、人に笑われていると思う「被笑感」

とあるが，恥の本質は，どうもこのどれとも当てはまらない気がする。おのれの人としてのありよう，あるいは，大袈裟に言うと，

人としてある使命，

のようなものに照らすのではないか。それは，よそにある尺度ではなく，自身の中にある尺度，倫理である。自己倫理とは，

（おのれ自身の内的な声として）いかに生くべきか，

というコアの自分への戒め，である。

だから，無恥は無知に通じ，無知は無恥に通じる。そのことは，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/419536179.html

で触れた。

参考文献；
簡野道明『字源』（角川書店）
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）








今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm