分人

平野啓一郎『私とは何か――「個人」から「分人」へ 』を読む。

私事ながら，昔から，

本当の自分，
とか
自分らしく，
とか
ありのままの自分，

という言葉が大嫌いであった。それは，いまある自分への言い訳でしかない。いま，ここにいる自分以外には，自分はいない，その自分が，

ありのままの自分，
であり，
本当の自分，
であり，
自分らしさ，

そのものだと思ってきた。その自分から逃げられないのである。逃げないことが，自分の人生だからである。何度か自殺しそうになり，その都度思いとどまってきたのは，

自分以外自分の人生を生きていくものはいない，

からだ。著者は，

「個人から分人へ」

と題し，こう「まえがき」で書く，

「全ての間違いの元は，唯一無二の『本当の自分』という神話である。
そこでこう考えてみよう。たったひとつの『本当の自分など存在しない。裏返して言うならば，対人関係ごとに見せる複数の顔が，すべて『本当の自分』である。』

で，「個人（individual）」ではなく，inを取った「分人（dividual）」という言葉を，著者は導入する。

「分人とは，対人関係ごとの様々な自分のことである。恋人との分人，両親との分人，職場での分人，趣味仲間との分人，…それらは，必ずしも同じではない。
　分人は，相手との反復的なコミュニケーションを通じて，自分の中に形成されてゆく，パターンとしての人格である。」

つまり，

「一人の人間は『わけられないindividual』な存在ではなく，複数に『わけられるdividual』存在である。」

というわけである。で，

「個人を整数の１とするなら，分人は，分数だとひとまずはイメージしてもらいたい。私という人間は，対人関係毎のいくつかの分人によって構成されている。そして，その人らしさ（個性）というものは，その複数の分人の構成比率によってけっていされる。」

人は，社会的存在である。確か，僕の記憶に間違いがなければ，人の存在は，人と人との関係の，

ノッド（結び目knot），

である。その意味でネットワークの結節点なのである。

「私という存在は，ポツンと孤独に存在しているわけではない。つねに他者との相互作用の中にある。というより，他者との相互作用の中にしかない。」

その意味では，その人がつながる人との側面，

「分人はすべて，『本当の自分』である。」

ということになる。だから，逆に言えば

「本当の自分は，ひとつではない。」

ということになる。その人の個性というのは，

「誰とどうつきあっているかで，あなたの中の分人の構成比率は変化する。その総体があなたの個性となる。」

という意味では，

「分人のネットワークには，中心が存在しない。なぜか？分人は，自分で勝手に生み出す人格ではなく，常に，環境や対人関係の中で形成されるからだ。私たちの生きている世界に，唯一絶対の場所がないように，分人も，一人一人の人間が独自に構成比率で抱えている。」

著者に言わせると，分人には，その対人関係の親疎に合わせて，

「不特定多数の人とコミュニケーション可能な，汎用性の高い分人」（社会的な分人）
「特定のグループ，社会的な分人がより狭いカテゴリーに限定されたもの」（グループ向けの分人）
「特定の相手に向けた分人」

の３レベルがあるが，

「社会的な分人が，特定の人に向けて更に調整されるかどうかは，必ずしも付き合った時間の長さには比例しない」

らしい。この，

多種多様な分人の集合体，

として，われわれは存在していいる，というわけだ。

「誰に対しても，首尾一貫した自分でいようとすると，ひたすら愛想の良い，没個性的な，当たり障りのない時分でいるしかない。まさしく八方美人だ。しかし，対人関係ごとに思いきって分人化できるなら，私たちは，一度の人生で，複数のエッジの利いた自分を生きることができる。」

あるいは，相手の対応しているさまざまな分人の振幅そのものが，

私，

という人間なのである。その意味で，確かに，

「私たちの人格そのものの半分は他者のお蔭なのである。」

だから，

「あなたの存在は，他者の分人を通じて，あなたの死後もこの世界に残り続ける。」

とは，例の，人は二度死ぬ，という意味の，別の側面から見た意味になる。そうして，「私」の死後も，相手の分人の中に「私」は生き続ける。

余談だが，f-MRI（機能的核磁気共鳴画像）で，脳の働きのマッピングが可能となり，一人の人間の中の，慎重な行動の「私」と衝動的な行動の「私」が共存することが，観察され，個人内葛藤と呼ばれている。「分人」が，f-MRIで確かめられる日が来るかもしれない。

参考文献；
平野啓一郎『私とは何か――「個人」から「分人」へ 』(講談社現代新書)







今日のアイデア；
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