おろそか

おろそかに似た，

「なおざり」
「おざなり」
「ないがしろ」
「ゆるがせ」
「かりそめ」

等々，多様な和語があるが，すでに，

「かりそめ」については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/425644622.html

「ゆるがせ」については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/425702421.html

「なおざり」については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/428266090.html?1445459591

等々，それぞれ触れたきたが，「おろそか」をもう一つ取り上げておく。

「おろそか」は，

疎か

と当てる。辞書（『広辞苑』）によると，

「おろ」は大雑把の意，

と注記して，

すきまが多い，まばら，
実が十分こもってないさま，また，しなければいけないことをほうっておくこと，なおざり，いいかげん，通り一遍，
つたないこと，おとっていること，

という意味を載せる。ただ，語源は，

「オロ（ウロ・空虚）＋ソカ（接尾語様子）」

で，心を籠めないで行動する様子，とする。しかし，辞書の意味からすると，

「おろ」
とか
「うろ」

を指す言葉からのアナロジーと見える。『大言海』は，

「おろは疎（おろか）の語根，そかは副詞の接尾語，おごそか，あはそかなどもあり」

と載せる。『古語辞典』は，

「オロはアラ（粗）の母音交換形。物事が密でないこと。隙間が多いこと。粗略なこと。ソカはオゴソカのソカと同じ」

とする。「疎」の字は，

「疋（しょ）」が，あしのことで，左と右と離れて別々に相対する足，間をあけて離れる意を含む。『疎』は，『束（たば）』を加えて，束ねて合したものを，一つずつ別々に話して，間を開けること」

という意味で，「まばら」とか，「すきまがあいている」という意味で，そこから，疎遠とか疎むという，アナロジーへと意味が発展している。

「粗」の字は，元来は，

「ばらつくまずい玄米」

の意で，「且」の意味（積み重ねる）とは関係ない，とある。

つまり，どっちの字も，「まばら」とか「あらい」とかの意味の漢字を当てて，「おろそか」を表意しようとしたということができる。つまり，

密でない，隙間が多い→雑なさま→誠意にかける→つたない，劣る→いい加減

と，よりメタファ度を上げていったとみることができる気がする。

「疎（おろそ）か」とは別に「疎（おろ）か」という使い方もするが，「疎（おろ）か」は，

オロ（疎）＋カ（様子）

で，間隙が多く，大雑把，いい加減の意から転じて，うすのろ，馬鹿，ばかばかしいさまという意味になる。

密でない，隙間が多い→雑なさま→誠意にかける→つたない，劣る→いい加減→おろか

と，上記の流れにもう一つ加えてみたくなる。

～と言うもおろかなり，

という慣用的な言い回しのそれも，「疎（おろ）か」である。後に，「疎（おろ）か」「愚か」と当てるようになる。

あだおろそか（徒疎か）という言い方は，

あだ（無益・無駄）＋おろそか（疎か）

だが，「あだにもおろそかにも」の意で，同義の意味を重ねて，強めたもの。打消しの語を伴う」かたちで，

あだやおろそかにしません，

という言い方をする。

それにしても，いい加減，というか，粗雑，粗略，という意味をあらわす和語の多いこと。

ないがしろ，
ゆるがせ，
おざなり，
ぞんざい，
なおざり，

等々，もうその微妙なニュアンスの使い分けは，できなくなっている。それは，人と人の関係の密度と関係があるように思えてならない。それはそのまま，心の機微を分化する能力の劣化である。

人は，持っている言葉によって見える世界が違う，

というのが正しいとすると，見える世界が貧弱になってきた，ということになる。すべてが，

やばい，

で終わるとすると，それはどんな世界なのか。

参考文献；
増井金典『日本語源広辞典』（ミネルヴァ書房）
大野晋・佐竹 昭広・ 前田金五郎編『古語辞典 補訂版』（岩波書店）





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