阿漕

「半七捕物帳」で，「阿漕の平次を決め込む」

という言い回しを見て，

阿漕は，

あこぎ

と訓むが，その音感の印象から，よく時代劇などで，

「阿漕な奴」

という言い回しの記憶があり，

強欲でやり方が義理人情に欠けあくどい，
とか
無慈悲に金品をむさぼる，

といったニュアンスで受け取っていた。だから，辞書（『広辞苑』）にある，

際限なくむさぼる，また，あつかましいさま，
酷く扱うさま，

という意味の方は（なんとなく）知っていたが，

地名「阿漕の浦」の略。古今六帖「遭ふことを阿漕の島に引く網のたびかさならば人もしりなむ」の歌による，

とあって，意味として，

度重なること，

とあり，転じて，上記の意味になる，とあるのは，浅学にして知らなかった。『古語辞典』では，

古歌「伊勢の海の阿漕が浦に挽く網も度重なれば人もこそ知れ」を踏まえた言葉。『阿漕が浦』は伊勢神宮に供える神饌を捕るための禁漁地だった」

として，まず，

隠れて行うことも，度重なれば危うい意，

があり，次に，

（禁を犯して漁をする意から）限りなくむさぼること，飽くを知らないこと，

とある。だから，禁漁地であるのを隠れて漁をする，という含意から，あまり外していない使い方だ。それが，辞書（『広辞苑』）では，前提や枠を外した意に転じている，とみえる。『大言海』は，

事を度々すること
俗に，際限なく貪ること，

としていて，すでに，転じた位置にあるように見える。

で「阿漕の浦」をひくと，

津市の海浜。伊勢神宮に供する神饌の漁場で，殺生禁断の地とされ，また謡曲・浄瑠璃によって有名，

とあり，上記の歌から，

「隠しごとも度重なれば広く知れ渡る意」

とある。さらに，「阿漕の平次」も載っていて，辞書（『広辞苑』）には，

「阿漕ヶ浦で禁断を犯し，魚を得ようとして簀巻きにされたという伝説の漁夫。古浄瑠璃『あこぎの平次』，人形浄瑠璃『田村麻呂鈴鹿合戦』（『勢州阿漕浦』）などに作られる。能『阿漕』や御伽草子『阿漕の草子』が先行するが，この人名はでない。」

とある。

推測するに，禁漁区で，密漁も度重なれば，ばれる，といったニュアンスの意味だったのが，

「母の病のために禁断を破って魚をとり、簀巻 (すま) きにされたという伝説」

に作り上げられた，と見えなくもない。「阿漕（あこぎ）」の言葉の由来

https://church.ne.jp/akogi/akogi.htm

によると，

「『御伽草子』に『阿漕の鰯売り』という話があります。平安時代以後の阿漕は､伊勢神宮の御厨となって､漁獲物を神宮へ奉納していました。
・伊勢の海の阿漕か浦に引網の度かさならはあらはれにけり｡
・いかにせん阿漕ケ浦のうらみても度重られはかわる契りを｡
　などの和歌が残されているように､伊勢神宮と阿漕の漁民の間に､いざこざが絶えなかったことを伝えています｡これはある期間の漁獲を献納であったのですが、阿漕の人々には､生活上、死活問題であり、
　『度かさならは あらはれにけり』で､　処罰をうけたらしいのです｡　
　こういうことから､『阿漕平治物語』が江戸時代にできたようです｡室町時代末期にも｢謡曲･阿漕｣があったようですが、まだ、「阿漕平治｣という特定の人物をさしていません｡江戸時代中期になって浄瑠璃(義大夫)の『勢州阿漕浦･鈴鹿合戦､平治住家の段』ができ､それを『芝居』に仕組み､ここに『阿漕平治』の名を登場させたのです。」

とあり，漁民にとっては大いなる迷惑で，こっそり獲っていたというわけなのだろう。しかし，

「度かさならは あらはれにけり」

と，処罰された，という謂れを見ると，やはり，「こっそり何度も重ねてばれる」という含意があった，と見ることができる。その意味で，おおっぴらに，

無慈悲な業突く張り，

というのは阿漕というよりは，

非情
とか
無慈悲

というべきものだろう。因みに，「阿漕の平次」は，

「阿漕平治は母が病気で寝込んでいるため、伊勢神宮へ奉納するための漁場と知りつつ、病によく効くという｢矢柄｣という魚を密漁してしまいます。これで母の病気を癒せると嬉しがってわが家に帰ったのですが､あまりの嬉しさに浜辺へ笠を忘れてきてしまいます。そこへ､役人が来てその笠を見つけ､「笠に平治と書いてあるのが証拠だぞ」､と平治を引き立てて処刑をしてしまいました｡母の病を思っての孝行も水の泡｡平治は簀巻きにせられて､海へ投げ込まれてしまった」

という話らしい。

それにしても，「阿漕の平次を決め込む」というのは，

「しかしいつの代にも横着者は絶えないもので、その禁断を承知しながら時々に阿漕の平次をきめる奴がある。この話もそれから起ったのです。」

というくだりなので，

欲深い平次
でも，
親孝行の息子
でもなく，

横着ものの平次，

のようである。



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