こうこう

「月がこうこうと輝く」という場合，

煌々
と
耿々
と
皓々
と，

どちらがいいのか，と迷った。

「煌々」は，「晃々」とも当てるようだが，辞書（『広辞苑』）には，

きらきらひかるさま，ひかりかがやくさま，

という意味が載る。

「耿々」は，辞書（『広辞苑』）には，

光の明るいさま，ひらきらとひかるさま，

という意味と，

心を安んぜぬさま，うれえるさま，思うことがあって，忘れられないさま，

という意味がある。「耿々」は，「煌々」に比べて，陰翳がある，という含意であろうか。

「皓々」は，「皎々」とも当てるが，辞書（『広辞苑』）には，

白いさま，潔白なさま，
月のひかりなどの明るいさま，
むなしく広いさま，

という意味で，「月こうこうとして」は，「皓々」を当てる，ということなのだろう。似た意味で，

浩々，

というのがあるが，これは，辞書（『広辞苑』）によると，

（書経）水の広々と広がっているさま，
（中庸）こうだいなさま，

とあり，「皓々」の広さの「むなしさ」の含意はないようだ。

http://www.weblio.jp/content/
http://hyogen.info/word

等々によると，「耿々」は，

明かりが耿々とついている
耿々として眠れない

という使い方をする。「煌々」は，

煌々たる星の輝き
電球が煌々と輝く

と言った使い方になる。「皓々」は，

皓々たる白壁，
皓々冽々たる空霊の気
皓々たる月

と言った使い方となる。『大言海』は，

「皓々」を，「白く光りてある状，又潔く白き状を云ふ語」
「耿々」を，「光かがやく状に云ふ語。気澄みて寝られぬ状に云ふ語」

とのみ，区別する。

この区別は，漢字に当たるしかない。

「煌」の字は，

「皇は，『自（はな）＋音符王』からなり，偉大な鼻祖（開祖）のこと。大きく広がる意を含む。煌は『火＋音符皇』で，光が大きく広がること」

と説明され，輝く意だが，「光が大きく司法に広がる」という意味になる。

「晃」の字は，「晄」とも書く。

「光は『火＋人』の会意文字で。晃は，『日＋音符光』で，光が四方に輝くこと」

と説明され，光るという意で，「光が四方に広がり出る，またそのさま」という意味で，「煌」とほぼ重なる。

「耿」の字は，

「会意文字。『耳＋火』。もと，耳から光が出るほど叩く意。転じて，ちかちかと火花が光ること」

と説明され，「ちいさくぽっとあかるいさま」「目の奥がちかちかして不安なさま」という意味をもつ。これは，伝統の明かりに使うのにふさわしい。

「皓」の字は，

「もとは，『日＋音符告（こく）』の形声文字で，日が出て空が白むさまをあらわす。皓は，『日』を白に変えたもの」

と説明され，「白く輝くさま」という意味になり，語源は別として，やはり，月について，

月出でて皓たり，

と使う。白く輝くのは，やはり月だろう。

「皎」の字は，やはり，白く輝くさま，清らかなさま，という意味になる。「皓」と同じように，

月出でて皎たり，

とも使うようなので，「皓」と「皎」の字は代替されるようだ。

日本語に当てると，同じ訓みになってしまうが，中国語では，発音が明らかに違うのだろうと，想像しながら，漢字を入れた我が国祖先の苦労がしのばれる。

参考文献；
藤堂明保他編『漢字源』（学習研究社）


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