本分

本分は，辞書（『広辞苑』）によると，

その人の守るべき本来の分限，
ひとやものの本来備わっているもの，本来の性質，

とある。その二つをつなげると，神田橋條治氏の言う，

自己実現とは遺伝子の開花である，

という言葉が意味を持つ。その言葉は，

「鵜は鵜のように，烏は烏のように」

と続く。鳶は鳶であり，鷹は鷹である，鳶は鷹にはならない。だから，前にも書いたが，

「自分が鵜なのか，鷹なのか」を見極めること

こそが，修行となる。その「分」については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/424082581.html

で書いたが，意味は，

各人にわけ与えられたもの。性質・身分・責任など，

の意味で，分限・分際・応分・過分・士分・自分・性分・職分・随分・天分・本分・身分・名分等々という使われ方をする。そこでも書いたが，「分」の字は，

「八印（左右にわける）＋刀」

で，二つに切り分ける意を示す。とすると，分け与えられた，

天分
であり，
性分
であり，
職分
であり，
名分，

を尽くす，ということになる。名分とは，孔子の言う，

名正しからざれば，則言順（したが）わず，言言順（したが）わざれば，則事成らず，

を思い出す。いろんな解釈があるが，僕は，

持っていることばによって見える世界が違う，

というヴィトゲンシュタインの言葉を思い出す。つまり，その言葉はその人の思いを示す。

先の文に続いて，孔子は，

君子これに名づくれば必ず言うべきなり，これを言えば必ず行うべきなり，

という。

綸言汗の如し，

に通ずる。まさに，これこそ，

本分

である。語源は，

「本（もともと）＋分（つくすべき義務）」

で，尽くすべきつとめ，であるとして，しかし，本分は，

天分，

だとして，天命と重なるものなのか，天については，

http://ppnetwork.seesaa.net/article/388163401.html

に書いた。

天命を具体的に自分の課題としようとするとき，

おのが分，

に突き当たる。鵜は鷹にはなれない。それを，つとめで表現すれば，

本務

になる。

その中身が，

職務，
任務，
責務，
義務，

と，なるのだろう。

職務は，担当する任務。任務を役割分担した具体的な分担業務。
任務は，自分の責任として課せられたつとめ，であるから，本分の具体的な課業になる。責務について，それをおのれの任務として自覚し直せば，責務になる。自分が全うすべき（とは当事者としてすべての責任を負うべき）つとめ，という自覚ということになる。

義務は，辞書（『広辞苑』）的には，「自分の立場に応じてしなければならないこと」とあるが，『論語』に，知とは，

民の義を務め，鬼神を敬して遠ざく，

とある。知とは，実践である，という。


参考文献；
神田橋條治『技を育む』（中山書店）
貝塚茂樹訳注『論語』（中公文庫）



ホームページ；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/index.htm

今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm