花に嵐

「花に嵐」とは，

花に嵐とは、良いことには、とかく邪魔が入りやすいことのたとえ，

として使われる。

『故事ことわざ辞典』

http://kotowaza-allguide.com/ha/hananiarashi.html

には，

「好事を『花』に見立て、『嵐』はそれを散らして吹く激しい風の意。花がきれいに咲くと、激しい風が吹いて撒き散らしてしまうことから、良いことにはとかく邪魔が入りやすいことをいう。『花に風』とも。」

とある。「花に嵐」と言うと，前にも挙げたが，于武陵の「勧酒」という漢詩，

勧君金屈巵　　　　　　　　　君に勧（すす）む金屈卮（きんくつし）
満酌不須辞　　　　　　　　　満酌（まんしゃく）辞するを須（もち）いず
花発多風雨　　　　　　　　　花発（ひら）けば風雨多し
人生足別離　　　　　　　　　人生別離足る

を，井伏鱒二が，

コノサカヅキヲ受ケテクレ
ドウゾナミナミツガシテオクレ
ハナニアラシノタトヘモアルゾ
「サヨナラ」ダケガ人生ダ

と訳した。

http://homepage1.nifty.com/yasuki-a/toku-kanshu.html

によると，井伏は，

「講演のため林（芙美子）とともに尾道へ行き、因島（現尾道市）に寄ったが、その帰り、港で船を見送る人との別れを悲しんだ林が『人生は左様ならだけね』と言った。井伏は『勧酒』を訳す際に、この “せりふ” を意識したという」

とある。僕は，この訳詩を，田中英光の

『さようなら』

で知った。太宰治が，それを，絶筆

『グッドバイ』

に，このフレーズを載せた，といわくつきである。

「花に嵐」に似た言い回しに，

好事魔多し
寸善尺魔
月に叢雲（「花に風」と続く）
花発いて風雨多し

等々がある。しかし，これは視点を変えれば，たとえば，

人間万事塞翁が馬，

という言い方になる。それは，

「人間万事塞翁が馬とは、人生における幸不幸は予測しがたいということ。幸せが不幸に、不幸が幸せにいつ転じるかわからないのだから、安易に喜んだり悲しんだりするべきではないというたとえ。」

という意味であり，

『故事ことわざ辞典』

http://kotowaza-allguide.com/ni/saiougauma.html

によれば，

「昔、中国北方の塞（とりで）近くに住む占いの巧みな老人（塞翁）の馬が、胡の地方に逃げ、人々が気の毒がると、老人は『そのうちに福が来る』と言った。
やがて、その馬は胡の駿馬を連れて戻ってきた。
人々が祝うと、今度は「これは不幸の元になるだろう」と言った。
すると胡の馬に乗った老人の息子は、落馬して足の骨を折ってしまった。
人々がそれを見舞うと、老人は「これが幸福の基になるだろう」と言った。
一年後、胡軍が攻め込んできて戦争となり若者たちはほとんどが戦死した。
しかし足を折った老人の息子は、兵役を免れたため、戦死しなくて済んだという故事に基づく。
単に『塞翁が馬』ともいう。『人間』は『じんかん』とも読む。」

となる。これは，『淮南子（えなんじ）』人間訓にある故事による。似たものに，

禍福は糾える縄の如し，
沈む瀬あれば浮かぶ瀬あり，
楽あれば苦あり，
上り坂あれば下り坂あり，
楽は苦の種、苦は楽の種，

となる。たとえば，「禍福は糾える縄の如し」とは，

幸福と不幸は表裏一体で、かわるがわる来るものだということのたとえ，

であり，

『故事ことわざ辞典』

http://kotowaza-allguide.com/ka/kafukuazanaerunawa.html

によれば，これも，『史記・南越列伝』『漢書』によるらしく，

「『史記・南越列伝』には『禍に因りて福を為す。成敗の転ずるは、たとえば糾える縄の如し』とあり、『漢書』には『それ禍と福とは、何ぞ糾える縄に異ならん』とある。」

という，因みに，

「糾える」は文語動詞「あざなふ」の命令形＋完了を表す、文語助動詞「り」の連体形からで、「あざなふ（糾う）」は「糸をより合わせる」「縄をなう」

を意味するそうだ。「花に嵐」と「塞翁が馬」と違いがあるとすると，

月に叢雲
と
禍福

との，時間軸の長さだろう。

参考文献；
井伏鱒二『厄除け詩集』（筑摩書房）
田中英光『さようなら』（現代新書）

ホームページ；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/index.htm

今日のアイデア；
http://www.d1.dion.ne.jp/~ppnet/idea00.htm