袖

袖というのは，辞書（『広辞苑』）によると，

衣手（そで）の意。奈良時代には，ソテとも，

と注記がある。『語源辞典』には，

「ソ（衣）手」

とあり，こう注記する。

「上代仮名遣いが，甲乙矛盾するのが難点ですが，他に適した説がみつかりません。」

と。で，

「衣の手の部分」

の意とし，異説として，

「ソ（衣）＋出」

で，

「衣のうち手の出る部分の意」

とある。上代仮名遣いの甲乙については，

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E4%BB%A3%E7%89%B9%E6%AE%8A%E4%BB%AE%E5%90%8D%E9%81%A3

に詳しいが，

「ひらがな・カタカナ成立以前の日本語において、a i u e o の5音ではなく、古い時代にはより多くの母音の別があった」

とされ，「仮名の50音図でいうイ段のキ・ヒ・ミ、エ段のケ・へ・メ、オ段のコ・ソ・ト・ノ・（モ）・ヨ・ロの13字について、奈良時代以前には単語によって2種類に書き分けられ、両者は厳格に区別され」，「片方を甲類、もう片方を乙類と呼ぶ。例えば後世の「き」にあたる万葉仮名は支・吉・岐・来・棄などの漢字が一類をなし、「秋」や「君」「時」「聞く」の「き」を表す。これをキ甲類と呼ぶ。己・紀・記・忌・氣などは別の一類をなし、「霧」「岸」「月」「木」などの「き」を表す。これをキ乙類と呼ぶ。」

とするもの。

で，袖だが，この甲乙に矛盾するということらしい。その意味では，難点というよりは，説として問題というべきなのかもしれない。『大言海』も，衣手（そて），衣出（そで）両説を挙げている。

袖は，本来は，

衣服の見頃（衣服の、襟・袖・衽 (おくみ) などを除いた、からだの前と後ろを覆う部分の総称。前身頃と後ろ身頃）の左右にあって，両腕をおおう部分，

であり，

和服ではたもとの部分を含めていう，

というのが原義だが，それをメタファとして，さまざまに意味の外延が広がっている。たとえば，「肩甲」という，

鎧の肩の上をおおい，矢・刀を防ぐもの，

はまだしも，

牛車（ぎっしゃ）・輿などの前後の出入り口の左右の部分，

巻物，文書の初の端（『大言海』には「文書の初めに白く残したるは，衣の端なる袖に似たれば，云ふ」とある），

門・戸・垣・舞台などの左右の端の部分，

洋装本のカバーや帯の，表紙の内側に折れ込んだ部分，

と，意味が広がる。袖のつく言葉は多い。『大言海』から拾うと，

袖合い月，袖扇，袖移し，袖裏，袖格子，袖香炉，袖書，袖垣，袖笠，袖笠雨，袖貝，袖がらみ，袖几帳，袖包み，袖括り，袖口，袖較べ，袖輿，袖乞い，袖印，袖摺り，袖摺松，袖扇子，袖凧，袖畳，袖築地，袖頭巾，袖付，袖の下，袖判，袖控え，袖屏風，袖縁，袖覆輪，袖枕，袖まくり，

等々，さらに，

袖にする，

といった，袖に絡む諺や熟語はやたらに多いのは驚く。辞書（『広辞苑』）には，

鎧袖一触，
袖行く水，
袖打ち合わす，
袖返す，
袖掻きあわす，
袖に食らう，
袖に時雨（しぐ）る，
袖に縋る，
袖に墨つく，
袖にする，
袖に湊（みなと）の騒ぐ，
袖の上の珠砕く，
袖振り合うも他生の縁，
袖振る，
袖纏き返す，
袖を片敷く，
袖を絞る，
袖を連ねる，
袖を通す，
袖を広ぐ，
袖を濡らす，
袖を引く，
袖を分かつ，
無い袖は振れない，

等々と載る。こう見ると，日常の仕草，振る舞いから，その微妙な含意をくみ取っていくことをしている。

もっている言葉で見える世界が違う，

と言う。それは，その言葉の分だけ，世界を，

分化，

し，見分けている，ということを意味する。いま，われわれは，そうしているだろうか。その言語化力が劣っているということは，世界を認知する力が衰えているということなのではないだろうか。


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